tag:blogger.com,1999:blog-15295719341547458372024-02-20T23:05:00.519-08:00A.Mu.Pe. Mujeres Siglo XXI..Mujeres, Historias, Vidas, Luchas, MUJERES,Luchas, Vidas Historias, Mujeres ..........................................Mirta Praino......................................Unknownnoreply@blogger.comBlogger51125tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-91904853532259183422015-01-18T06:56:00.001-08:002015-01-18T06:56:29.769-08:00Encuentro de Mujeres de la Primera Seccion en Jose C Paz, Provincia de Buenos Aires.<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" style="line-height: 1.38; overflow: hidden; text-align: justify;">
<div style="display: inline;">
<span style="font-size: large;">Encuentro de Mujeres de la Primera Seccion en Jose C Paz, Provincia de Buenos Aires. La consejera escolar paceña Fabiana Schultheis, Secretaría General de la Agrupacion Distrital "Perón Vive", Jose C Paz, Organizo Un Encuentro de Dirigentes y Militantes Femeninas, TRATAR Para El tema de la Igualdad de Género, Partiendo desde el Ámbito Político.</span></div>
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<div class="_6m2 _1zpr clearfix _dcs _4_w4 _51cc _5cwb" data-ft="{"tn":"H"}" id="u_jsonp_8_b" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 0px 0px 1px inset, rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 4px; background-color: white; overflow: hidden; position: relative; z-index: 0; zoom: 1;">
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<span class="_3m6-"><div class="_6ks" style="line-height: 0; position: relative; z-index: 1;">
<a href="http://mesademujeresperonvivetendrenovadora.blogspot.com.ar/2015/01/encuentro-de-mujeres-de-la-primera.html" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank"><div class="_6l- __c_" style="position: relative;">
<div class="uiScaledImageContainer _6m5 fbStoryAttachmentImage" style="background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat; height: 237px; overflow: hidden; position: relative; width: 158px;">
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<span class="_3c21"><div class="_3ekx">
<div class="_6m3" style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; height: 215px; line-height: 15.3599996566772px; margin: 10px 12px; position: relative;">
<div class="mbs _6m6" style="-webkit-transition: color 0.1s ease-in-out; font-family: Georgia, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22px; margin-bottom: 5px; max-height: 110px; overflow: hidden; transition: color 0.1s ease-in-out; word-wrap: break-word;">
<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmesademujeresperonvivetendrenovadora.blogspot.com.ar%2F2015%2F01%2Fencuentro-de-mujeres-de-la-primera.html&h=DAQE-0Qjy&s=1" rel="nofollow" style="-webkit-transition: color 0.1s ease-in-out; color: #141823; cursor: pointer; text-decoration: none; transition: color 0.1s ease-in-out;" target="_blank">Mesa de Mujeres Agrup.PeronVive TendenciaRenovadora: Encuentro de mujeres de la Primer Seccion ...</a></div>
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<div class="_6m7" style="font-family: Helvetica; line-height: 16px; max-height: 80px; overflow: hidden;">
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<div class="_6lz _6mb ellipsis" style="color: #9197a3; font-size: 11px; line-height: 11px; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; text-transform: uppercase; white-space: nowrap;">
MESADEMUJERESPERONVIVETENDRENOVADORA.BLOGSPOT.COM<span class="phm" style="padding-left: 10px; padding-right: 10px;">|</span>DE TENDENCIA RENOVADORA - SAN FERNANDO</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-24172760747267352182015-01-18T06:41:00.003-08:002015-01-18T06:41:20.380-08:00Mujeres- Mirta Praino<img height="384" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/10364009_798960450140994_8895539813806159955_n.jpg?oh=655dcfe327cc0824c263cff02ec74253&oe=552BAA0A&__gda__=1432902460_7eaa5c16512c824157bca0ba68bdcb6b" width="640" />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-23544693197730516012015-01-18T06:39:00.002-08:002015-01-18T06:39:32.630-08:00Mirta Praino San Fernando<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksL_hmEVqSOvecmoH4y8dp0fGx7vU-Y_dyx23-uPTlwxdnPrKX0vjQ_jP2nm1-oDNfohIJZrJJk09TPluYiR_g17zMPEHVetNGFPryzvXh0PY_LAP6NGzYSlBX-IlBHwIsAa_GIawXj8/s1600/IMG_4074.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksL_hmEVqSOvecmoH4y8dp0fGx7vU-Y_dyx23-uPTlwxdnPrKX0vjQ_jP2nm1-oDNfohIJZrJJk09TPluYiR_g17zMPEHVetNGFPryzvXh0PY_LAP6NGzYSlBX-IlBHwIsAa_GIawXj8/s1600/IMG_4074.JPG" height="477" width="640" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-69327594655835814952015-01-18T06:37:00.001-08:002015-01-18T06:37:27.592-08:00clase 4 eva peron<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana; text-align: justify; text-indent: 12px;"><span style="font-size: large;">He tenido una gran desilusión con gente a la que aprecio, cuando la he visto envanecerse como pavos reales, cuando las he visto sentirse importantes.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">En mis clases anteriores he hablado de la historia universal, refiriéndome a las dos historias: la de los hombres y la de las masas en su afán por convertirse en pueblo, y a la historia de los grandes hombres hasta llegar a Perón. Aquí nos hemos detenido, como quien se detiene luego de haber recorrido la noche, contemplando en las estrellas la aurora que luego llega con el sol.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Recorrimos la historia de las masas, en su afán por convertirse en pueblo, o sea en sus luchas de superación, hasta llegar al 17 de Octubre, que tal vez es la historia más formidable de un pueblo defendiendo su propio destino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">¿Qué es el pueblo para un peronista? Yo creía que había agotado el tema en la clase anterior y había dispuesto hablar hoy de la historia del capitalismo, pensando que así, por contraste de luz y sombras, nos entenderíamos mejor y entenderíamos mejor al peronismo, pero meditando el tema de mi última clase, advertí que todavía no había terminado y que quedaban muchos puntos, para mí de fundamental importancia. No quiero dejar de insistir sobre el tema de las masas y los pueblos en la historia, porque, para mí, quien no entienda y sienta bien lo que es el pueblo, no podrá ser jamás un auténtico peronista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo siempre digo que los tres grandes amores de un peronista son el pueblo, Perón y la Patria, y vean ustedes, si un peronista puede ser peronista sin tener esos tres grandes amores, tal como lo siento yo, y no solamente como una linda palabra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">El amor es sacrificio, y aunque parezca esto el título de una novela sentimental, es una verdad grande como el mundo y como la historia. No hay amor sin sacrificio, pero nadie se sacrifica por algo que no quiera y nadie quiere algo que no conoce. Nosotros decimos muchas veces que estamos dispuestos a morir por el pueblo, por la Patria y por Perón, pero cuando llegue ese momento, si llega –y no seamos traidores, desleales y vendepatrias-, tenemos que sentir verdaderamente esos tres grandes amores, y por eso debemos conocerlos íntima y profundamente. Es necesario conocer, sentir y servir al pueblo para ser un buen peronista. Hay muchos peronistas, ya lo son; pero nosotros queremos peronistas en la práctica y no teóricos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Es urgente que insistamos, dentro de nuestro movimiento, en la necesidad que tenemos de hacer conocer y amar al pueblo –y ustedes verán más adelante por qué es urgente, y más en nuestro movimiento- si es que no queremos perder y malograr esta maravillosa doctrina que nos ha dado el General Perón. Tal vez sea más necesario esto para hacerlo conocer y querer más profundamente a Perón. El General tiene una grandeza espiritual tan extraordinaria, que está siempre muy presente en nuestros sentimientos y en nuestro corazón; pero mucho me temo que no suceda lo mismo con el pueblo, y a veces pienso que no todos los peronistas me entienden y me creen cuando yo digo que Perón es el pueblo. No se han dado cuenta todavía de lo que eso significa; no han advertido que eso significa que para quererlo a Perón hay que quererlo al pueblo; que no se puede ser peronista sin conocer, sin sentir y sin querer al pueblo –pero quererlo profundamente- y, sobre todo, servir la causa del pueblo. Un peronista que no conozca, que no sienta y que no sirva al pueblo, para mí no es peronista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo voy a demostrar en esta clase de hoy que la mejor manera de conocer si un peronista es verdaderamente peronista consiste en establecer si tiene un concepto peronista de lo que es el pueblo; si se siente él mismo parte del pueblo y no tiene ambiciones de privilegios; si sirve lealmente al pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Ustedes dirán que en lugar de dar mi clase de historia del peronismo yo estoy dictando más bien moral peronista. No es eso. Había dicho en la clase anterior que iba a hablar de capitalismo, pero creí que era necesario primero dar una clase sobre ética peronista y, especialmente, sobre oligarquía, para después pasar al capitalismo. Y para no ser oligarca y ser un buen peronista, tenemos que basarnos en un amor profundo por el pueblo y por Perón, sustentado en valores espirituales y en un gran espíritu de sacrificio y de renunciamiento, no proclamados sino hondamente sentidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Todas estas cosas no las digo porque sí, ni porque me gusta el tema. Ustedes saben que decir la verdad me ha costado muchos dolores de cabeza, y puedo decir con orgullo que nunca he sido desleal con los que han sido leales a Perón. Pero también puedo decir con orgullo que jamás he mantenido mi amistad en un círculo ni en un grupo, sino nada más que hacia la lealtad, y la lealtad no me compromete nada más que mientras se es leal a Perón, que es ser leal al pueblo y al movimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Si hablo de estas cosas, es porque sé que al mismo General le preocupa el tema, y nos debe preocupar a todos los que queremos profundamente al movimiento y anhelamos que sea un movimiento permanente. Le preocupa, sobre todo, que todavía haya peronistas que, por su afán de obtener privilegios, más bien parecen oligarcas que peronistas. Mis ataques a la oligarquía ustedes los conocen bien, porque los habrán oído no una, sino muchas veces en mis discursos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Y estoy segura que algunos de ustedes habrán pensado lo que otros ya me han dicho tantas veces: ¿"Por qué se preocupa tanto, señora, si esa clase de gente no volverá más al gobierno?".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">No; yo ya sé que la oligarquía, la del 17 de Octubre, la que estuvo en la plaza San Martín, ésa ya no volverá más al gobierno, pero no es ésa la que a mí me preocupa que pueda volver. Lo que a mí me preocupa es que pueda volver. Lo que a mí me preocupa es que pueda retornar en nosotros el espíritu oligarca. A eso es a lo que le tengo miedo, mucho miedo, y para que eso no suceda he de luchar mientras tenga un poco de vida –y he de luchar mucho- par que nadie se deje tentar por la vanidad, por el privilegio, por la soberbia y por la ambición.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo le tengo miedo al espíritu oligarca, por una simple razón. El espíritu oligarca se opone completamente al espíritu del pueblo. Son dos cosas totalmente distintas, como el día y la noche, como el aceite y el vinagre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Vamos a demostrar el espíritu oligarca en la historia, trayendo algunos ejemplos. Yo, en mis luchas diarias –y ustedes lo habrán visto- para ser una buena peronista, trato de ser más humilde, trato de arrojar fuera de mí cualquier vanidad que pudiera albergar mi corazón. Yo no podría ser la esposa del General Perón, ni buena peronista, si tuviera vanidad, orgullo y, sobre todo, ambición, porque la ambición es el espíritu oligarca que perdería completamente a nuestro movimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo no sé qué pensarán de mi los historiadores y los que comentan la historia, pero yo creo firmemente –y de esta idea no me podrán sacar- que la causa de todos los males de la historia de los pueblos es, precisamente, el predominio del espíritu oligarca sobre el predominio del espíritu del pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">¿Cuál es el espíritu oligarca? Para mí, es el afán de privilegio, es la soberbia, es el orgullo, es la vanidad y es la ambición; es decir, lo que hizo sufrir en Egipto a millares y millares de esclavos que vivían y morían construyendo las pirámides; es el orgullo, la soberbia y la vanidad de unos cuantos privilegiados que hacían sufrir en Grecia y en Roma a los ilotas y a los esclavos; es el espíritu de oligarca de unos pocos espartanos y aristócratas y de unos pocos patricios que gobernaban a Esparta, a Atenas y a Roma; el sufrimiento de millones y millones de hindúes se debió al orgullo de las sectas dominantes; el dolor de la Edad Media se debió a la soberbia de los señores feudales, de los reyes y de los emperadores ambiciosos, que sólo pensaban en dominar a sus iguales; el sufrimiento que provocó la rebeldía del pueblo francés en 1789, la Revolución Francesa, tiene su causa en los privilegios de la nobleza y del alto clero; la Rusia de los zares, que hizo nacer en el mundo la revolución comunista, es otra expresión más de los sufrimientos que ha provocado el espíritu oligarca, la vanidad, la ambición, el egoísmo y el orgullo de unos pocos aplastando a las masas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">El peronismo que nace el 17 de Octubre es la primera victoria real del espíritu del pueblo sobre la oligarquía. La Revolución Francesa, tal como la historia lo atestigua –y yo trato de profundizarla y de leer mucho de lo que se ha escrito- no fue realizada por el pueblo, sino por la burguesía. Esto no lo recordamos muy frecuentemente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La burguesía explotó el desquicio real en ese pueblo hambriento, desposeído y es por eso que preferimos recordar de la Revolución Francesa tres palabras de su lema: Libertad, Igualdad y Fraternidad, tres hermosas palabras de los intelectualoides franceses que decían cosas muy hermosas, pero que realizaban muy poco. Y es por eso que nos olvidamos de algo extraordinario. Nos olvidamos que la Constitución de 1789 prohibía la agremiación. ¿Puede una revolución ser del pueblo, cuando dicta una Constitución prohibiendo la agremiación? El pueblo siguió a la burguesía, pero ésta no respondió honrada y lealmente a ese pueblo, que se jugó la vida en la calle.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La Revolución Francesa quiso suprimir, y lo consiguió, hasta con la guillotina, al privilegio aristocrático, pero trajo al mundo el concepto de la libertad individual absoluta, creando con ese concepto otros privilegios, como el de la riqueza, que condujo luego rápidamente al capitalismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La revolución rusa también quiso suprimir a la oligarquía aristocrática, utilizando para ello al pueblo, cuya reacción violenta provocó también la muerte de los zares. Pero después se creó en Rusia una nueva oligarquía: la de unos cuantos hombres que no consultan al pueblo, sino que simplemente lo llevan hacia donde quieren. Ellos no hacen lo que el pueblo quiere, sino que el pueblo tiene que hacer lo que ellos quieren. Creo que hay una pequeña diferencia...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Tan oligárquico es el sistema feudal como el absolutismo de los reyes, como el sistema de casta que imperó en nuestro país, sistema cerrado con la "Yale" de los apellidos ilustres que nosotros conocemos. Tanto más ilustres esos apellidos cuanto más dinero tenían en el Banco. Tan oligárquico es el sistema capitalista que domina desde Wall Street como el sistema comunista imperante en Rusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Por ello, afirmo que el peronismo nacido el 17 de Octubre es una victoria del auténtico pueblo sobre la oligarquía. Y para que esa victoria no se pierda, como se perdió la Revolución Francesa y la revolución rusa, es necesario que los dirigentes del movimiento peronista no se dejen influenciar por el espíritu oligarca. Es necesario, para ello, que todas estas cosas que decimos no caigan en el vacío. Yo a veces observo que cuando se dicen cosas importantísimas, nos las aplauden, si tenemos razón, pero en la práctica hacen esos mismos que aplaudieron todo lo contrario. Hay que aplaudir y gritar menos y actuar más. Claro que al decir esto hablo en general.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Nuestro movimiento es muy serio, porque tenemos un hombre, el General Perón, que está quemando su vida por legarnos consolidada su doctrina y por entregarnos y depositar en nuestras manos la bandera justicialista y una Patria socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Eso era para nosotros un sueño. Era un sueño para los argentinos pensar que algún día, en nuestro país, un hombre, con sentido patriótico, un hombre extraordinario, y sobre todo con una gran valentía, pudiera anunciarlo y realizarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Pero es que hay que reconocer que el hombre que ha creado su doctrina y que ha realizado esa obra tan extraordinaria, es un hombre de unos valores morales extraordinarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Nosotros vemos en Perón a la humildad, a un hombre sencillo, a un hombre que no es vanidoso ni orgulloso, a un hombre que siente alergia por los privilegios. Entonces nosotros, que lo queremos a Perón, tratamos de acercarnos, tratamos de igualarnos a él, tratamos de sentirnos humildes, de no ser ambiciosos, de no sentir orgullo ni vanidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">En esto es en lo único en que podemos tratar de igualarnos a Perón, y, si lo logramos, va a ser tan grande que habremos desterrado del peronismo el peligro del espíritu oligarca que, de lo contrario, terminaría con nosotros. Perón no ha venido a implantar otra casta; él ha venido a implantar al pueblo, para que sea soberano y gobierne. Por eso, nosotros tenemos que sentirnos humildes y consultar al pueblo en todo, pero consultarlo también en su humildad. No sentirnos, cuando el movimiento nos llama a una función, importantes ni poderosos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">A mí me preocupa extraordinariamente esta cuestión. <b>He tenido una gran desilusión con gente a la que aprecio, cuando la he visto envanecerse como pavos reales, cuando las he visto sentirse importantes.</b> No hay más importancia, más privilegio, ni más orgullo, que el sentirse pueblo. Pero algunos se sienten señores; ¡y el señor no se siente, el señor se nace, aun en los más humildes! Cuando los he visto en personajes, me ha entrado frío, miedo, angustia y una profunda tristeza. Pero las fuerzas y la esperanza me renacen cuando miro a Perón trabajando incansablemente y al pueblo colaborando con él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo lo observo al General, porque no quiero dentro del movimiento ser nada más que una buena alumna suya; quiero servir al movimiento y no servirme de él. Si actuáramos así siempre, la humanidad sería más feliz y nosotros seríamos mucho más útiles a los pueblos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">El General Perón es humilde a pesar de todo su poder, y no digo poder por ser él el Presidente de la República, sino por su poder espiritual, porque él es mucho más poderoso que por sus títulos, sus galones y sus derechos, porque reina sobre el corazón de millones de argentinos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo lo he visto al General, no con ese empaque humilde y fingido que a veces ustedes advierten en algunos hombres en los pequeños detalles, más que en los grandes, y que es el teatro que hacen muchos políticos que aparecen como humildes para que los vea un grupo, pero que en el fondo son déspotas, soberbios, vanidosos y fríos. A Perón, en cambio, que ha hecho obras extraordinarias, lo veo todas las mañanas, al llegar a la Casa de Gobierno –para dar un ejemplo, porque, como decía Napoleón, un ejemplo lo aclara todo- tocar el timbre y decir, siempre, al ordenanza que acude: "Buenos días, hijo; ¿quiere hacerme el favor de traerme un cafecito?". Y cuando se lo trae, así esté con un embajador, con un ministro o con quien fuera, le da un abrazo agradeciéndole; pero eso es normal en él, le sale de adentro. Eso no es teatro: le sale del corazón. Y yo pienso, entonces, si todos los peronistas seríamos capaces de hacer otro tanto. No podemos tener el privilegio de ser genios y grandes como Perón, pero sí podemos proponernos ser buenos como él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La gente se olvida muy fácilmente del pueblo, y nosotros, los peronistas, que decimos que queremos a Perón, que amamos profundamente su figura, su nombre, su doctrina y su movimiento, no podemos ni debemos jamás olvidar al pueblo, porque si no traicionamos a Perón, traicionamos su preocupación más grande. No olviden que Perón trabaja, lucha, sueña y se sacrifica por un ideal: su pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Es que algunos peronistas no se dan cuenta de que todo lo que somos se lo debemos a Perón y al Pueblo, y a veces nos creemos que llegamos por nosotros mismos, nos consideramos importantes e insustituibles, y hasta nos creemos a veces directores de orquesta. ¿De qué orquesta somos directores?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La humildad debe ser una de nuestras grandes preocupaciones, como la bondad, la falta de vanidad y la ausencia de ambición. No debemos tener más que una sola ambición: la de desempeñar bien nuestro cargo dentro del movimiento. Dijo el General Perón hace unos días: no son los cargos los que dignifican a los hombres, sino los hombres los que honran a los cargos. Nosotros debemos aspirar a ocupar un cargo de lucha, no importa cual fuere, pero cumplirlo honradamente, con espíritu de sacrificio y de renunciamiento, que nos haga ante nuestros compañeros dignos del movimiento y nos eleve en la consideración de todos. Así cumpliremos con el pueblo y con el movimiento. No nos olvidemos del hombre que trabaja de diana hasta ponerse el sol, para construir la felicidad de todo el pueblo argentino y la grandeza de la Nación, y nosotros, bajo su sombra maravillosa, no debemos amargar sus sueños de patriota, con ambiciones mezquinas y desmesuradas como las de algunos peronistas que ya se creen dirigentes importantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La característica exclusiva del peronismo, lo que no ha hecho hasta ahora ningún otro sistema, es la de servir al pueblo y, además, la de obedecerlo. Cuando en cada 17 de Octubre, Perón pregunta al pueblo si está satisfecho de su gobierno, tal vez por tenerlo a Perón demasiado cerca, no nos detenemos a pensar en las cosas tan grandes a que nos tiene acostumbrados, a algo que no pasa en la humanidad. ¿Cuándo algún gobernante, alguna vez en el mundo, una vez al año reúne a su pueblo para preguntarle si está conforme con su gobierno? ¿Cuándo algún gobernante en el mundo dijo que n o habrá sino lo que el pueblo quiera? En cambio, Perón puede hablar porque tiene su corazón puesto junto al corazón del pueblo. La actitud argentina del General Perón en la Conferencia de Cancilleres: "No saldrán tropas al exterior sin consultar previamente al pueblo", no se ha visto nunca en el mundo, ¿Cuándo algún gobernante ha preguntado, antes de enviar tropas al exterior, si el pueblo está conforme? Nunca loa han hecho, porque cuando han querido, han enviado las tropas en nombre del pueblo sin consultarlo jamás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Estos tres ejemplos nos demuestran la grandeza de Perón, la honradez de sus procedimientos, el amor profundo y entrañable que él siente por el pueblo y el respeto por "el soberano", que de soberano no tenía, hasta Perón, más que el nombre, porque jamás fue respetado. Eso lo hace el General, y si él lo hace, tratando de auscultar las inquietudes del pueblo, ¿cómo nosotros los peronistas que lo acompañamos y pretendemos ayudarlo, no vamos a extremas nuestras energías y nuestro esfuerzo para acercarnos a él en el deseo de servir leal, honrada y humildemente?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Ese debe ser un deber de los peronistas. Nosotros debemos pensar siempre que el General Perón respeta al pueblo, no sólo en las cuestiones fundamentales sino también en las pequeñas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Dijo yo los otros días que la masa no hace más que sentir, que no piensa. Por eso los totalitarismos, sean fascistas o comunistas, organizan al pueblo como un militar adiestra al soldado, para que éste sirva mejor a la patria. Perón, en cambio, favorece la agremiación y la organización del pueblo, no para que el pueblo sirva al peronismo, sino para que el peronismo pueda servir mejor al pueblo, entre lo cual hay una gran diferencia. A fin de que el pueblo conserve y conquiste sus derechos, Perón trata al pueblo, no como un militar a sus soldados, sino como un padre a sus hijos. Lo que hace Perón, sirviendo al pueblo, debemos hacerlo nosotros cada día más.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo quisiera que a esta clase –y esto es un deseo ferviente mío- ustedes la tengan siempre muy presente en su corazón y en su mente para tratar todos los días de inculcarla a los peronistas y nosotros mismos adoptarla en nuestros procedimientos, y así nos sentiremos más tranquilos en nuestra conciencia de peronistas, de argentinos, de mujeres y hombres del pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Nuestra consigna debe ser la de servir al pueblo y no servir a nuestro egoísmo, que en el fondo todos tenemos, ni a nuestra ambición, porque eso sería tener lo que yo llamo espíritu oligarca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Vamos a dar un ejemplo de espíritu oligarca, aunque ya he dado muchos: el funcionario que se sirve de su cargo es oligarca. No sirve al pueblo sino a su vanidad, a su orgullo, a su egoísmo y a su ambición. Los dirigentes peronistas que forman círculos personales sirven a su egoísmo y a su desmesurada ambición. Para mí, ésos no son peronistas. Son oligarcas, son ídolos de barro, porque el pueblo los desprecia, ignorándolos y a veces hasta compadeciéndolos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La oligarquía del 17 de Octubre, la que derrotamos ese día, para mí, está muerta. Por eso es que le tengo más miedo a la oligarquía que pueda estar dentro de nosotros que a esa que vencimos el 17 de Octubre, porque aquélla ya la combatimos, la arrollamos y la vencimos. En tanto que ésta puede nacer cada día entre nosotros. Por eso los peronistas debemos tratar de ser soldados para matar y aplastar a esa oligarquía donde quiera que nazca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Nosotros decimos, con Perón, que no queremos ni reconocemos más que una sola clase de hombres: la de los que trabajan. Esto quiere decir que para nosotros no existe más que una sola clase de argentinos, la que constituye el pueblo, y el pueblo es auténticamente trabajador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">¿Qué diferencia hay entre esta nueva clase y la clase oligárquica que gobernó hasta 1943? Es muy fácil explicarla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La oligarquía era una clase cerrada, o sea, como lo dije anteriormente, una casta. Nadie podía entrar en ella. El Gobierno les pertenecía, como si nadie más que la oligarquía pudiese gobernar el país. En realidad, como que a ellos los dominaba el espíritu de oligarquía, que es egoísta, orgulloso, soberbio y vanidoso, todos estos defectos y malas cualidades los llevaron poco a poco a los peores extremos y terminaron vendiéndolo todo, hasta la Patria, con tal de seguir aparentando riqueza y poder.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Cuando vemos a un político que no quiere que nadie más que sus amigos entren en el círculo, pensamos que también él es un oligarca. Ese también se quiere preparar otra casta para él, pero se olvida que hay muchos soldados y servidores del General que lo interpretamos, que lo seguimos honradamente, que tendremos el privilegio de ser los eternos vigías de la Revolución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Por lo tanto, estaremos en guardia permanente para destrozarlos y aplastarlos a esos señores que ustedes conocen, como dije anteriormente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">El peronismo es un movimiento abierto a todo el mundo. Ustedes ven que cualquiera que llega a mí, sea un dirigente de esto o de lo otro, siempre le digo que él, para mí, no es más que un dirigente de Perón. Cuando me dicen que Fulano es un dirigente que responde a Mengano o a Zutano, pienso que no es un dirigente, sino un sinvergüenza, porque bajo el lema Justicialista, el pueblo y la Patria toda constituyen una gran familia, en la que todos somos iguales, felices y contentos, respondiendo sólo a Perón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Dentro de nuestro movimiento no se necesita tener títulos universitarios, ser intelectual, ni tener cuatro apellidos para integrar el gobierno de Perón. Al lado de él hay hombres de todas las condiciones sociales: médicos, abogados, obreros, ricos y pobres, de todas las clases, pero sin ese espíritu oligarca que es la negación de nuestro movimiento. Por lo menos aspiramos a eso. En ese sentido, tenemos una ardua y larga tarea que realizar. Cualquier peronista puede llegar a ocupar los más altos cargos dentro de nuestro movimiento. Si trabaja honradamente, puede aspirar a cualquiera, y en este sentido debemos tener en cuenta una frase del General Perón que se debería grabar en el corazón de todos los peronistas: "Sean todos artífices del destino común, pero ninguno instrumento de la ambición de nadie".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">No sean tontos, aquí no necesitan padrinos; aquí lo único que los valoriza es el sacrificio, la eficacia y el trabajo. Yo siempre he sentido alergia por los recomendados. Siempre los he atendido muy bien y les he solucionado el asunto, pero siempre me ha dado una profunda pena que esas personas no sepan que no necesitan de la recomendación. En nuestro movimiento no hay más recomendación que la de ser peronista. Es por eso que cualquier peronista, por humilde que sea, puede aspirar, como ya lo he dicho, a los más altos cargos, con sólo tratar de interpretar las inquietudes del General Perón. Esto es fundamental para que nosotros podamos formar un movimiento permanente, consolidado en el espacio y en el tiempo. Nuestro movimiento es el más profundo y maravilloso de todos, porque tiene una doctrina perfecta y un conductor genial como el General Perón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo, que he tenido la debilidad de estudiar profundamente a todos los grandes de la historia, y ustedes, que lo habrán hecho tanto como yo, sabemos que en todos los grandes hombres hay errores y defectos, que se les perdonan porque son genios, y a los genios se les perdona todo. Pero –a veces a los argentinos nos parece mentira- Perón es un genio que no tiene defectos, y si tuviera uno, sería uno solo: tener demasiado corazón, que sería el más sublime de todos los defectos, ya que Cristo perdonó a quienes lo crucificaron. Nosotros debemos pensar en eso, en la grandeza, en las virtudes y en las condiciones morales del General Perón y, sobre todo, en su humildad, que es lo que lo hace más grande. Deberíamos nosotros elevar todos los días nuestra mirada y nuestro recuerdo hacia la figura patricia del General Perón; seríamos entonces cada día más buenos. Y al acostarnos, deberíamos realizar un balance de lo que hemos hecho, y ver si hemos tratado bien a un compañero, si hemos servido honradamente al pueblo, si hemos cumplido con humildad, con desinterés y con sacrificio nuestra labor. Entonces, nos podremos acostar tranquilos, porque hemos cumplido con la Patria, con Perón y con el Pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Yo he pretendido que mi despacho sea lo más popular y lo más descamisado; no en sus paredes –porque nosotros no nos vestimos de harapos para recibir al pueblo, sino que nos vestimos de gala para recibirlo con los mejores honores, como se merece-, pero sí descamisado por el cariño, el corazón, la humildad y el espíritu de sacrificio y de renunciamiento. A veces me parece que éstos no son suficientemente grandes como para merecer yo ser la esposa del General Perón; pero pienso que no puedo asemejarme al General, porque Perón hay uno solo, pero trato por lo menos de merecer el cariño y la consideración del General y de los peronistas, trabajando con un gran espíritu de desinterés, de sacrificio, de renunciamiento y de amor. Y es por eso que cuando llegan a mi despacho los ministros, yo me alegro, porque los veo mezclados con los obreros y con los pobres, es decir, con nuestro auténtico pueblo. Y yo creo que así, viéndome trabajar a mí confundida con el pueblo, y viendo lo maravilloso que nuestro pueblo es, no se harán oligarcas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Eso significa que nosotros queremos una sola clase de argentinos. No quiere decir que querramos que no haya ricos, o que no haya intelectuales ni hombres superiores. Todo lo contrario: lo grande del peronismo es que todos los argentinos pueden llegar a ser lo que quieran, incluso hasta Presidente de la República. Prueba de que el peronismo quiere eso, es que tenemos un ministro obrero, agregamos obreros en las embajadas, obreros en las Cámaras, obreros en todas partes; y también en el aspecto cultural tenemos el teatro obrero y salones de arte obrero, aunque en este aspecto tenemos mucho, mucho que hacer, para cumplir con los deseos y con las inquietudes del General Perón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Gracias al General Perón, nosotros hemos logrado tener las universidades abiertas a todo el pueblo argentino. Eso nos demuestra la preocupación del gobierno argentino por elevar la cultura del pueblo y por que nuestro pueblo pueda llegar a las universidades, que ya no estén reservadas a unos pocos privilegiados. Ahora los humildes pueden ser abogados o médicos, según sean sus inclinaciones. Ellos, con su sentido de pueblo serán más humanos y las futuras generaciones podrán agradecernos que los hayamos comprendido y apoyado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Ser peronista, para hacer la síntesis de todo lo que he hablado, requiere tener los tres amores a que yo hice mención al principio: el pueblo, Perón y la Patria. El peronismo es la primera victoria del pueblo sobre la oligarquía; por eso hay que cuidarlo y no desvirtuarlo jamás. El peronismo sólo se puede desvirtuar por el espíritu oligarca que pueda infiltrarse en el alma de los peronistas, y perdonen, chicas y muchachos, que les repita tanto esto, pero si así lo hago es porque quisiera que lo llevaran siempre profundamente grabado en su corazón. Es fundamental para nuestro movimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Para evitar que se desvirtúe el peronismo, hay que combatir los vicios de la oligarquía con las virtudes del pueblo. Los vicios de la oligarquía son: en primer término, el egoísmo, Podríamos tomar como ejemplo el de las damas de beneficencia. Hacían caridad, pero una caridad denigrante. Para dar, hay que hacerse perdonar el tener que dar. Es más lindo recibir que dar, cuando se sabe dar, pero las damas trataban siempre de humillar al que ayudaban. Tras la desgracia de tener que pedir, lo humillaban en el momento de darle la limosna, con la que ni siquiera le solucionaban el problema. En segundo lugar está la vanidad. La vanidad trae consigo la mentira y la simulación, y cuando entra en la mentira y en la simulación, el hombre deja de ser constructivo dentro de la sociedad. En último término, tenemos la ambición y el orgullo, con los cuales se completan los cuatro vicios de la oligarquía: egoísmo, vanidad, ambición y orgullo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Las virtudes del pueblo son: en primer término, generosidad. Todos ustedes habrán advertido el espíritu de solidaridad que hay entre los descamisados. Cuando un compañero de fábrica cae en desgracia, en seguida se hace una colecta para ayudarlo, cosa que no ocurre en otros ambientes. Lo mismo es el caso de los obreros y la Fundación. Ellos vieron que la Fundación iba directamente al pueblo, a diferencia de las dama de beneficencia que se guardaban ochenta y daban el veinte de cada cien que recibían, con lo que el pueblo había perdido la esperanza y la fe. ¿Cómo iba a tener prestigio una cosa en la que el pueblo no creía? Cuando vieron que la Fundación realizaba el camino nuevo del peronismo, de ayudar y de defender los centavos como si fueran pesos, los obreros se aglutinaron y desinteresadamente contribuyeron a una obra que iba a servir, honrada y lealmente, a sus propios compañeros. Es así que se ha dado el milagro de que las masas trabajadoras sean las verdaderas creadoras de la obra de la Fundación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Tenemos luego la sinceridad. La sinceridad es la virtud innata de nuestro pueblo, que habla de su franqueza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">El desinterés: ustedes ven que el descamisado es puro corazón, es desinteresado. Y la humildad, que debemos tenerla tan presente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Por lo tanto, las virtudes del pueblo son: generosidad, sinceridad, desinterés y humildad. La humildad debe ser la virtud fundamental del peronista. El peronista nunca dice "yo". Ese no es peronista. El peronista dice "nosotros". El peronista nunca se atribuye sus victorias, sino que se las atribuye siempre a Perón, porque si hacemos algo es por el General, no nos engañemos. Y cuando en el movimiento hay un fracaso, observamos a menudo –ustedes que andan por la calle lo habrán notado mejor que yo- que se dice: "Y, la culpa la tuvo Fulano", siempre viene de "arriba". Los éxitos son de ellos, que tanto influyeron y tanto hicieron, lo trabajaron tanto, que lo consiguieron... El fracaso es siempre de arriba, según ellos. El fracaso, desgraciadamente, es debido a la incomprensión, es producto del caudillismo, de que todavía los peronistas no nos hemos podido desprender, pero de los que nos desprenderemos, cueste lo que cueste...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">No me refiero, por lo tanto, a esos que dicen que los fracasos vienen de arriba, sino a los peronistas. Los fracasos son nuestros, desgraciadamente. Yo a veces pienso, cuando me equivoco –también yo cometo grandes errores, ya que nadie está exento de ellos, pues el que no se equivoca nunca es porque no hace nada-, pienso cuánto mal le hago al General. Únicamente los genios como Perón no se equivocan nunca. Pero el pueblo no está poblado de héroes ni de genios, y menos de genios que de héroes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Repito que los fracasos son nuestros. El peronista se debe atribuir siempre los fracasos, y al decir "peronista" lo decimos en la extensión de la palabra. Las victorias, en cambio, son del movimiento, o sea, de Perón. ¿Habría hecho yo todo lo que hecho en la Fundación, si Perón no nos hubiese salvado de la oligarquía? ¿Habría hecho yo todo el bien que hago a los humildes de la Patria, la colaboración que les presto a los gremios del país, si Perón no hubiera hecho en nuestro país esta revolución social tan extraordinaria, independizándonos de la oligarquía, dándonos, además, la justicia social, la independencia económica, la soberanía política y su maravillosa doctrina? ¿Existiría Eva Perón si no hubiera venido Perón? No. Por eso yo digo que el peronismo empieza con Perón, sigue a Perón y termina en Perón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Ni aun después podrán desplazar al General, porque el General Perón no será desplazado jamás del corazón del pueblo. El día en que alguno, en su ambición y en sus intereses mezquinos y bastardos, piense que él puede ser bandera del movimiento, ese día él habrá terminado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">Por eso yo digo que no tenemos nada más que a Perón, y nosotros, para consolidar y colaborar en su obra, debemos ser buenos predicadores de su doctrina. Cuando alguien se enoja y se lamenta de errores entre los católicos, yo les contesto que la doctrina cristiana es lo más grande que hay, que los malos son los predicadores y no la doctrina. Aquello es eterno. En esto, que es terrenal, tenemos que tener además de buenos predicadores, también buenos realizadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; margin: 0cm 1cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 12px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 12pt;">La doctrina de Perón es genial; los malos seremos nosotros, ya que de barro somos, pero tenemos que tratar de ser cada día más superiores y más dignos del maravilloso pueblo y del ilustre apellido de argentinos. Por eso es que nosotros aspiramos, cada día más, a ser buenos y mejores predicadores de la doctrina de General, pero no sólo buenos en la prédica, sino también en la práctica. Para lograrlo, el peronista debe ser siempre de una gran humildad, reconocer que él no significa nada y que Perón y el pueblo lo son todo.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-57931251325375844222012-05-27T07:19:00.000-07:002012-05-27T07:19:29.711-07:00PARA UNA HISTORIA DE LOS ESTUDIOS DE GENERO La mujer, las mujeres, los varones<br />
<div class="volanta" style="color: #565144; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 13px; padding: 0px; text-align: justify; text-transform: uppercase;">
<a class="cprincipal" href="http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/index-2012-01-26.html" style="color: #028ccd;" title="">PSICOLOGIA</a> › </div>
<div class="intro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b>La autora propone una revisión histórica de los estudios de género que, hoy por hoy, “han permeado el campo cultural de un modo que excede largamente el ámbito académico. Los organismos internacionales y las políticas de los Estados se han visto atravesados por la potencia de esta perspectiva, generando transformaciones normativas y prácticas de enorme relevancia”.</b></div>
<span style="text-align: left;"><div style="text-align: left;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; color: #565144; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="color: #565144; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-align: justify;"> Por Irene Meler *</span></div>
</span><div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px; text-align: left;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Los estudios inspirados en teorías feministas se constituyeron inicialmente en el mundo occidental como Estudios de la Mujer o Estudios de las Mujeres. Su propósito consistió en generar y difundir discursos elaborados por las nuevas actoras sociales –mujeres recientemente insertas en las instituciones universitarias– sobre su propia condición social y subjetiva. Este campo, que se unificó de modo ilusorio bajo la denominación universalista de “La Mujer”, pronto debió dar espacio a la perspectiva de las científicas sociales, quienes advirtieron la diversidad existente al interior del colectivo femenino en función de otras variables, tales como la etnia, el sector social, la edad y la orientación sexual.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
El campo interdisciplinario pasó entonces a denominarse Estudios de las Mujeres. Estos, generados en el contexto de teorías críticas, lejos de concebir al colectivo humano como funcionalmente armónico, advirtieron su carácter conflictivo. El campo social está atravesado por conflictos sectoriales pero, hasta los años de 1960, la situación opresiva considerada como fundante, cronológica y lógicamente, o sea la dominación social masculina (Bourdieu, 2000), permaneció naturalizada y, por lo tanto, invisible. La tarea intelectual y política de las académicas que desarrollamos este enfoque –que en la Argentina comenzó en los años ’70– consistió en una labor de desnaturalización. Esta tarea deconstructiva de los discursos de las disciplinas sociales y humanas permitió transformar las percepciones convalidadas acerca de las mujeres y de los varones. La perspectiva vigente hasta ese momento los había considerado como parte de la bipartición natural de la especie, pero a partir de entonces fueron estudiados como colectivos sociales cuyos intereses pueden entrar en pugna.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Esta no fue una buena nueva para muchos, ya que develó la subordinación de las mujeres que subyacía bajo la mistificación del amor heterosexual conyugal. Las teóricas del conflicto cuyo pensamiento nos nutrió provinieron de los países desarrollados, principalmente Estados Unidos, Francia e Italia (De Beauvoir, 1957; Millett, 1970; Firestone, 1970; Chodorow, 1984; Irigaray, 1974; entre otras). Ellas expresaron el malestar cultural padecido por las mujeres educadas, quienes debieron insertarse en un mundo público diseñado para los varones que no contemplaba sus particulares condiciones de existencia.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Quienes nos formamos en el campo del psicoanálisis desarrollamos nuestra indagación sobre aquellos aspectos de la subjetividad femenina que se han plasmado al interior del sistema sexogénero (Rubin, 1975) y por lo mismo, llevan las improntas de la subordinación. Se puso de manifiesto el proceso de pasivización de la sexualidad femenina (Fernández, 1993), se describió el surgimiento de nuevos deseos en las mujeres contemporáneas, el deseo de saber y el deseo de poder (Burin, 1987), se analizó de modo crítico el discurso freudiano y, en términos generales, el discurso psicoanalítico (Meler, 1987, 1992). Estas indagaciones implicaron diversos niveles de análisis y abarcaron, desde un abordaje crítico de las representaciones colectivas acerca de la feminidad y de la masculinidad, hasta estudios clínicos que tomaron como objeto las subjetividades de quienes nos consultan.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Nuestra producción inicial no se diferenció demasiado de la perspectiva de las autoras norteamericanas y europeas, debido a nuestra pertenencia a sectores sociales educados y modernizados cuyas condiciones de existencia se asemejan a las de las mujeres que viven en los países desarrollados. La realización de investigaciones locales va permitiendo buscar, más que encontrar, una perspectiva que aporte la riqueza específica de nuestra situación en América latina.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Es necesario destacar que la perspectiva de los estudios de las mujeres ha permeado el campo cultural de un modo que excede largamente el ámbito académico. Los organismos internacionales y las políticas de los Estados se han visto atravesados por la potencia de esta perspectiva, generando transformaciones normativas y prácticas de enorme relevancia. Esto no impide que la condición femenina continúe siendo subalterna en gran parte de nuestro planeta, pero al menos ha cuestionado de modo radical la legitimidad de esta situación.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Poco a poco, se fue corriendo el foco desde la experiencia femenina hacia las relaciones entre los géneros. Cada cual, en su particular abordaje y estilo personal, fue tomando como unidad de análisis, más que a las mujeres o a los varones, el espacio virtual existente entre ellos. Esto se corresponde con la influencia teórica del enfoque intersubjetivo en psicoanálisis. Esta perspectiva fue desarrollada en Estados Unidos sobre todo por Jessica Benjamin (1996 y 1997), pero encuentra interlocución en Europa a través de autores como Jean Laplanche y René Kaës (1996). Si bien ellos no han incorporado un enfoque feminista, Laplanche (1988, 1993, 2001) efectuó referencias a la perspectiva de género, intentando proponer aportes personales a este campo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
“La Mujer”, el objeto inicial de este campo, fue estudiada desde una revisión del psicoanálisis intrasubjetivo a partir de la perspectiva crítica informada por el feminismo. En cambio, “Las mujeres”, un objeto construido merced a los aportes de los estudios sociales, implicó de modo necesario recortes con una decreciente pretensión de universalidad. Las realidades locales suscitaron un interés que permitió advertir la tensión existente entre tendencias persistentes y globalmente extendidas y situaciones específicas. A través del análisis de diversas situaciones, fue posible percibir los modos disímiles en que las relaciones de dominación se han hecho carne y construido psiquismo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Para llegar a “Las relaciones de género” como objeto de análisis, fue preciso atravesar por “Los varones”, o sea por los estudios sobre la masculinidad, un campo generalmente cultivado por investigadores masculinos (Connell, 1995; Seidler, 1997; Kimmel, 1992; Gilmore, 1990; Volnovich, 2003, entre otros) pero donde las mujeres no hemos estado ausentes (Badinter, 1993, Burin y Meler, 2000). De hecho, muchos de quienes estudian la masculinidad suelen hacerlo a partir de las teorías feministas, o sea que este nuevo campo presenta una interesante inversión de la situación tradicional. Me refiero al hecho de que, tradicionalmente, las teóricas o investigadoras feministas abrevaron en las grandes teorías sociales o en las teorías sobre la subjetividad, que en su mayor parte eran androcéntricas, y las hicieron objeto de revisiones críticas. En cambio, los actuales estudios sobre la masculinidad se sustentan en teorías feministas, creadas y elaboradas sobre la experiencia femenina. Dado que este campo está experimentando un crecimiento alentador, corresponde recordar esta deuda simbólica, que no sólo invierte sino que subvierte las tradiciones intelectuales establecidas.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En esta caracterización histórica, no pretendo sugerir que cada paso represente una superación de los anteriores. Por el contrario, se trata de perspectivas que coexisten, se solapan y eventualmente se complementan. Hay quienes conservan la referencia a los estudios sobre mujeres junto al recurso al género como categoría para el análisis teórico. Otros u otras articulan psicoanálisis y feminismo pero reniegan del género en tanto consideran que es un concepto incompatible con la teoría psicoanalítica (Tubert, 2003). Este es un campo polifónico y atravesado por numerosos debates, donde, como es difícil de evitar en un país periférico, las lealtades a las tradiciones intelectuales norteamericana y europea se enfrentan de modos que convendría superar.</div>
<h3 style="font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="fgprincipal" style="color: rgb(2, 140, 205) !important;">Sujetos excéntricos</span></h3>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
A estos desarrollos enfocados en La Mujer, las mujeres, los varones y las relaciones de género se agregan otras voces, las de los sujetos excéntricos, aquellos que no se alinean de modo ordenado según establece el binarismo del sistema sexogénero aún vigente: los raros o queer.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Para captar el valor de los desarrollos realizados por lxs autores homosexuales, lesbianas, bisexuales, travestidos, transexuales e intersexuales, bastará recordar el concepto originado en la epistemología feminista que se denomina “conocimiento situado” (Fox Keller, 1991; Harding, 1996). Superando la ilusión positivista de obtener un conocimiento objetivo y de validez universal –generado por un sujeto neutro cuyas características personales no resultarían pertinentes a los fines cognitivos–, las posturas que enfatizan el carácter situado de todo saber reconocen la influencia inevitable que la particular condición de quien investiga tiene sobre sus indagaciones. Se ha criticado el supuesto de la vigencia de un punto de vista feminista porque alude a una imaginaria homogeneidad hipotéticamente existente entre las mujeres. Mi particular versión del punto de vista abre un abanico polifónico donde se reconoce y otorga legitimidad a diversos puntos de vista, aquellos que expresan la experiencia de las mujeres pobres, de las indígenas, de las universitarias, de los varones, de las mujeres sobre los varones, de las lesbianas, de los varones homosexuales, de los estados intersexuales, de los sujetos transexuales. Lo que resulta productivo es abrir conversaciones; la aspiración hacia la objetividad, que no debe ser absoluta pero tampoco quedar resignada, se nutre de ese diálogo fructífero.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Respecto de la comprensión de lo que clásicamente se ha denominado “trastornos de género” existe una fuerte lucha en pro de la despatologización de estas modalidades psicosexuales. Se ha planteado –superando una aspiración ilusoria hacia la homogeneidad– una alianza estratégica entre quienes desarrollamos inicialmente el campo de las relaciones de género y los estudios queer; sin duda existe un apoyo político, que no deja de ser crítico. Mi particular reflexión es que la corrección política no debe obturar la indagación interdisciplinaria sobre la diversidad de estructuraciones subjetivas de la identidad y del deseo erótico. Me resulta más productivo aceptar la sugerencia de sectores queer en cuanto a interrogar y cuestionar las heterosexualidades, en lugar de acotar la indagación a quienes se apartan de la heterosexualidad normativa.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Propongo explorar todas las condiciones subjetivas, en lugar de objetar algunas indagaciones por considerarlas discriminatorias. Pero, sin duda, encuentro de particular valor el alerta proveniente de los estudios queer acerca de cómo que el heterosexismo se infiltra, de modos muchas veces inadvertidos, en los estudios sobre género y sexualidad. La retórica brillante de Judith Butler (1993), una filósofa que trabaja también con las teorías psicoanalíticas, representa de modo muy destacado estos puntos de vista alternativos. Sin embargo, conviene contrastarla con la experiencia de aquellos psicoanalistas que tienen práctica clínica, para confrontar las visiones utópicas, necesarias como apertura hacia el futuro, con el conocimiento empírico sobre los sujetos actuales, subjetivados al interior del orden simbólico vigente. El construccionismo social que caracteriza el discurso de Butler es un recurso valioso para revisar las tendencias esencialistas y biologistas enquistadas en nuestro pensamiento. También deberíamos precavernos del deslizamiento hacia un idealismo discursivo, que considere al lenguaje como la única o principal instancia constructiva de la cultura y de las prácticas e instituciones sociales. Los arreglos culturales y las prácticas instituidas derivan de intereses materiales, e involucran a los cuerpos y las subjetividades. En este sentido, la obra de Beatriz Preciado (2002) intenta corregir este posible sesgo al tiempo que intensifica la radicalidad del repudio al sistema sexogénero vigente.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
La experiencia de las mujeres que aspiran a desarrollar su autonomía para lograr situaciones de paridad, no es idéntica a la de los varones que padecen el imperativo viril de la masculinidad hegemónica y lo cuestionan desde posturas masculinas alternativas. También la condición queer, que abarca una gran diversidad a su interior, difiere de las antes caracterizadas. Cuando se articulan estas modalidades de sufrimiento psicosocial y de activismo político con el origen étnico de los sujetos, que ha sido teorizado por los pensadores decoloniales, con el período vital juvenil, con las características del proceso de envejecimiento o con la condición social de los sujetos estudiados, se abre el campo de problemas que Ana María Fernández propone denominar como Estudios Transdisciplinarios sobre la Subjetividad.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Bibliografía</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Badinter, Elisabeth: (1993) XY la identidad masculina, Alianza.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Benjamin, Jessica: (1996) Los lazos de amor, Paidós; (1997) Sujetos iguales, objetos de amor, Paidós.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Bourdieu, Pierre: (2000) La dominación masculina, Anagrama.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Burin, Mabel, et. al: (1987) Estudios sobre la subjetividad femenina. Mujeres y salud mental, GEL.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Burin, Mabel y Meler, Irene: (2000) Varones. Género y subjetividad masculina, Paidós.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Butler, Judith: (1993) Bodies that Matter, Routledge.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Chodorow, Nancy: (1984) El ejercicio de la maternidad, Gedisa.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Connell, R.W.: (1995) Masculinities, Cornwall, Polity Press.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
De Beauvoir, Simone: (1957) El segundo sexo, Leviatán.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Fernández, Ana María: (1993) La mujer de la ilusión, Paidós; (2007) Firestone, Shulamit: (1979) The Dialectic of Sex, The Women’s Press.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Fox Keller, Evelyn: (1991) Reflexiones sobre género y ciencia, Valencia, Edicions Alfons El Magananim.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Coria, Clara; Freixas, Anna y Covas, Susana (2005) Los cambios en la vida de las mujeres. Temores, mitos y estrategias, Paidós.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Gilmore, David: (1990) Manhood in the Making. Cultural Concepts of Masculinity, New Haven, Yale University Press.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Harding, Sandra: (1996) Ciencia y feminismo, Madrid, Morata.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Irigaray, Luce: (1974) Speculum. Espéculo de la otra mujer, Madrid, Saltés.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Kaës, René et al.: (1996) Transmisión de la vida psíquica entre generaciones, Buenos Aires, Amorrortu.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Kimmel, Michael: (1992) “La producción teórica sobre la masculinidad: nuevos aportes”, en Fin de siglo. Género y cambio civilizatorio, de Ana María Daskal (comp.) Santiago de Chile, Isis Internacional, Ediciones de las Mujeres Nº 17.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Laplanche, Jean: (1988) Castración, Simbolizaciones. Problemáticas II, Amorrortu; (1993) El extravío biologizante de la sexualidad en Freud, Amorrortu; (2001) Entre seducción e inspiración, el hombre, Amorrortu.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Meler, Irene: (1987) “Identidad de género y criterios de salud mental” en Estudios sobre la subjetividad femenina, de Mabel Burin et. al. (ob. cit.); (1992) “Otro diálogo entre psicoanálisis y feminismo” en Las mujeres en la imaginación colectiva, de Ana María Fernández (comp.) Buenos Aires, Paidós; (2001): “Proceso de envejecimiento. Implicancias en la identidad y en los vínculos”. Cátedra de la Tercera Edad y Vejez. Secretaría de Extensión Universitaria, Bs. As.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Millett, Kate: (1970) Sexual Politics, The University of Illinois Press.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Preciado, Beatriz: (2002) Manifiesto contrasexual Prácticas subversivas de identidad sexual, Madrid, Opera Prima,</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Rubin, Gayle: (1975) “The traffic in women: Notes on the ‘political economy’ of sex”, en Reiter, Rayna (comp.) Towards an Anthropology of Women, Nueva York y Londres, Monthly Review Press.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Seidler, Víctor: (1997) Man Enough, London, Sage.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Tubert, Silvia: (2003) Del sexo al género. Los equívocos de un concepto, Cátedra.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
Volnovich, Juan Carlos: (2003) Sí querida, Buenos Aires, Sudamericana.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
* Coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género (APBA); directora del Curso Universitario de Actualización en Psicoanálisis y Género (APBA Y UK); codirectora de la Maestría en Estudios de Género (UCES). El texto pertenece a la ponencia presentada en las X Jornadas Internacionales de Psicoanálisis y Género “Género, Subjetividad y Política” (APBA), noviembre de 2011.</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-33963126029674738952011-12-14T08:32:00.002-08:002012-05-27T08:46:35.080-07:00Inimitable Evita - Muestra Fotográfica Itinerante - de Mirta Praino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: white; font-size: large;"><a href="http://mujeresigloxxi.blogspot.com.ar/">Inimitable Evita - Muestra Fotográfica Itinerante - de Mirta Praino</a></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">iNIMITABLE EN iNTERIORES</span></b>-</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b> </b><b>NAVARRO- </b><b>SAN FERNANDO - TIGRE - </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwNOQxtzB1JLIQTsFbZHAry_igeciq1UmSzT33RFIdwE_yBGFbl5RAcV3ueR57IvjgttQ_HGXJRSR38Gd8qmDlJ2okLYM0nLcf2G3RkcCKeANU01PQ1EkziKenM2WGyLHbjMk27IIkTqw/s1600/IMG_8922.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwNOQxtzB1JLIQTsFbZHAry_igeciq1UmSzT33RFIdwE_yBGFbl5RAcV3ueR57IvjgttQ_HGXJRSR38Gd8qmDlJ2okLYM0nLcf2G3RkcCKeANU01PQ1EkziKenM2WGyLHbjMk27IIkTqw/s320/IMG_8922.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1efOeYcOvy89NMAZVD8A0mDLJ2_1P-dlIzaMufpluMGA6tF3yUcngyEoXTmYeaKB6_Mx7xjpTtmekrcBBUhhkWZg6rqAjeiUb4w6kb2rA1Xs_Ac44CAnExKOQFBwPJP2iVydGrTKB8vU/s1600/IMG_8937.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1efOeYcOvy89NMAZVD8A0mDLJ2_1P-dlIzaMufpluMGA6tF3yUcngyEoXTmYeaKB6_Mx7xjpTtmekrcBBUhhkWZg6rqAjeiUb4w6kb2rA1Xs_Ac44CAnExKOQFBwPJP2iVydGrTKB8vU/s320/IMG_8937.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv2Uu1edQznK8AikJLCmKnoH-SIQV31kdwv7XxvNkdHK8ToGFouwIiIajB-ecSmwsthU0rhTl8zX-prbm8uO60ZXZTfXd-nc46HUEz85hXwSZGUqI8GEh58spYSsKtnsPvG8-RsGRUtwY/s1600/IMG_8948.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv2Uu1edQznK8AikJLCmKnoH-SIQV31kdwv7XxvNkdHK8ToGFouwIiIajB-ecSmwsthU0rhTl8zX-prbm8uO60ZXZTfXd-nc46HUEz85hXwSZGUqI8GEh58spYSsKtnsPvG8-RsGRUtwY/s320/IMG_8948.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbvgrD7_iEqIASKprMvlFwNbwHNuyjYa1asmbp58iu4VFwK8JHfylA6CUrDa590BFgUwCfP1DhcyG567XfGwkaglhw5BXEQsDGBhLjbdMoIOUJ5TWi3DR-sYSHKwU9gtStUshyAb8fEXY/s1600/Muestra-Eva-Nav.25-JPG.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbvgrD7_iEqIASKprMvlFwNbwHNuyjYa1asmbp58iu4VFwK8JHfylA6CUrDa590BFgUwCfP1DhcyG567XfGwkaglhw5BXEQsDGBhLjbdMoIOUJ5TWi3DR-sYSHKwU9gtStUshyAb8fEXY/s320/Muestra-Eva-Nav.25-JPG.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNQ31CKaqTfFc6qL0D5UpZbWnn_fMixAbZSec8x6SlStTC_PK9bfzSdzfDbBO2mb0Q2g_nKlwKws7hp1lJFfEZGCE2pmjoSCx5HFQ3Ty6Hf7E1rQrjrJbfgUZxyf6dH8ks2CdfKwE9ks/s1600/Muestra-Eva-Nav.30-JPG.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNQ31CKaqTfFc6qL0D5UpZbWnn_fMixAbZSec8x6SlStTC_PK9bfzSdzfDbBO2mb0Q2g_nKlwKws7hp1lJFfEZGCE2pmjoSCx5HFQ3Ty6Hf7E1rQrjrJbfgUZxyf6dH8ks2CdfKwE9ks/s320/Muestra-Eva-Nav.30-JPG.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPEbULF2Dgjzaac_L-mjg5mE8Rowm4N_0_2PfLmTqcYViYHwQYpLyapipiYnBxO3WN-P2ZJwWX9TVAXpAKb2Vq6i1-mmq2iqAWgqE0tMOAuX6wxAtiemsiQ7a2GtrkeSvHK_KmmfAG4I/s1600/Muestra-eva-Navarro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPEbULF2Dgjzaac_L-mjg5mE8Rowm4N_0_2PfLmTqcYViYHwQYpLyapipiYnBxO3WN-P2ZJwWX9TVAXpAKb2Vq6i1-mmq2iqAWgqE0tMOAuX6wxAtiemsiQ7a2GtrkeSvHK_KmmfAG4I/s320/Muestra-eva-Navarro.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewybxjfmtZG7chnwfuUHII_VutLhPFs0e60q-MBDllQxsUFBg-QKNbN6khtgwFsFaw6h-7vEi-9ImgTH25JX88WYdPDaOprWVTHHxZlIm52sHTa-QmWp95EAqOLWCI1O1knqPKUcwQ34/s1600/Mirta-Teatro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiewybxjfmtZG7chnwfuUHII_VutLhPFs0e60q-MBDllQxsUFBg-QKNbN6khtgwFsFaw6h-7vEi-9ImgTH25JX88WYdPDaOprWVTHHxZlIm52sHTa-QmWp95EAqOLWCI1O1knqPKUcwQ34/s320/Mirta-Teatro.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh48wxW-kdxkB3jxQmyo5hmvqG383GmApu7pWY5A9O8YITYdW2wjw-7m9cFfyox_VGeHohZw77haQTNoat4sAJl_tjRLrqFmmmYn3BHQj5az08daAj_JRoMyvPbugCCKV4iMkOWEu7D74c/s1600/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh48wxW-kdxkB3jxQmyo5hmvqG383GmApu7pWY5A9O8YITYdW2wjw-7m9cFfyox_VGeHohZw77haQTNoat4sAJl_tjRLrqFmmmYn3BHQj5az08daAj_JRoMyvPbugCCKV4iMkOWEu7D74c/s320/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+002.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2yyEEW9d_Wgbj6KQWy7btJ2Aou1YWFuEoVFsG-8JWTEIWMinJhbHSDyBDf2WN3n2mdDlLXVanpZ2xSBEZd4v0dSarX1nQIeLH5devIyWZ2KXXfGukGrqCaNoxKa_esL1vKiXW-0jb6MY/s1600/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2yyEEW9d_Wgbj6KQWy7btJ2Aou1YWFuEoVFsG-8JWTEIWMinJhbHSDyBDf2WN3n2mdDlLXVanpZ2xSBEZd4v0dSarX1nQIeLH5devIyWZ2KXXfGukGrqCaNoxKa_esL1vKiXW-0jb6MY/s320/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+008.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5QR2g_8Qzz6VFTGD95kEPQVS6NZoN2canT9HlBJ5ehVuHubKiS49D7SsIjbLpvcZaW_RuyX9y_AMw6phg8CUHmZrSxKlJ1tGr5G-q6-ehJOovUO10F4e1jscq8d7xDLDrvPdqz6eWJbY/s1600/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5QR2g_8Qzz6VFTGD95kEPQVS6NZoN2canT9HlBJ5ehVuHubKiS49D7SsIjbLpvcZaW_RuyX9y_AMw6phg8CUHmZrSxKlJ1tGr5G-q6-ehJOovUO10F4e1jscq8d7xDLDrvPdqz6eWJbY/s320/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+012.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ78_ChJp_8ubRn1-Z_-Vi4ePPyAp084gzz7xiHC6RX-5vKGh4IuDh3bPTYayLesv0ina9swmjqwMFstJT7Ncet-mSOVRs7G1bkwgmdMVTJAac5KimW4G06m8nNDQiXJjD99zALk-TY9Q/s1600/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ78_ChJp_8ubRn1-Z_-Vi4ePPyAp084gzz7xiHC6RX-5vKGh4IuDh3bPTYayLesv0ina9swmjqwMFstJT7Ncet-mSOVRs7G1bkwgmdMVTJAac5KimW4G06m8nNDQiXJjD99zALk-TY9Q/s320/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+027.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Qqdwc3frSfDzdc0KGziDPNXa0BIiSZdN1J18QLSKAg6YT8CDyaCPTVV4owuH4Tihoi6MhglBSfalxlUMFqulRZVlE_PSx9SE-dY5BqN-l1YyZG39u_4Di4rcmCa0WiQcl_wCKrbFoXU/s1600/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+037.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Qqdwc3frSfDzdc0KGziDPNXa0BIiSZdN1J18QLSKAg6YT8CDyaCPTVV4owuH4Tihoi6MhglBSfalxlUMFqulRZVlE_PSx9SE-dY5BqN-l1YyZG39u_4Di4rcmCa0WiQcl_wCKrbFoXU/s320/Muestra-Teatro-Nini-Marshall-Tigre-+037.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHtsFwIEKe2R7D36ovA5T3c8jR7_5xnrRxKG2ToqcK8ET_sEw7TBVfMZ5FuQPXLABLp3Pooquhn9i3ocuKymvsusimpFUyEUkayLLX-Z5R6mvYjViwKCAYe4zu64yCy4kDCSb68Pd9Go/s1600/Muestra-Inimitable+Evita-Seriada-+031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHtsFwIEKe2R7D36ovA5T3c8jR7_5xnrRxKG2ToqcK8ET_sEw7TBVfMZ5FuQPXLABLp3Pooquhn9i3ocuKymvsusimpFUyEUkayLLX-Z5R6mvYjViwKCAYe4zu64yCy4kDCSb68Pd9Go/s320/Muestra-Inimitable+Evita-Seriada-+031.JPG" width="238" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">iNIMITABLE EN PLAZAS </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;">- ESCOBAR - HURLINGHAM - ITUZAINGO - </span></b><b><span style="font-size: x-small;">MARCOS PAZ - </span></b><b><span style="font-size: x-small;">SAN MARTÍN -</span></b><b><span style="font-size: x-small;"> </span></b><b><span style="font-size: x-small;">SAN FERNANDO </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8xmoTFtgaFZ8AGyB7vP-cG04gxHqW8EShCEDqug29n2wNfBNk_si1q3vPjp1fumBtGmEZGs_o7mDq_EhBGO1ajLmXFZQEACKe9UQqnHaPGYTIeBs4iCWFM7CccSYTv1abHsITl4TWcfA/s1600/Muestra--San+Martin+006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8xmoTFtgaFZ8AGyB7vP-cG04gxHqW8EShCEDqug29n2wNfBNk_si1q3vPjp1fumBtGmEZGs_o7mDq_EhBGO1ajLmXFZQEACKe9UQqnHaPGYTIeBs4iCWFM7CccSYTv1abHsITl4TWcfA/s320/Muestra--San+Martin+006.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh35MjhEz3D43mHW8KQZlaWqUJojwUafT7PTkvYEUoif58kuFonZfsur44sY-uP8nSrtthUMT_Bz8BdGcfZkXrwmyWc9RT7VdqyCAmoW3_Vbv7lb1ULlVIeTM5RFs6S4y5TeMFWBg3PjA/s1600/Muestra--San+Martin+016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh35MjhEz3D43mHW8KQZlaWqUJojwUafT7PTkvYEUoif58kuFonZfsur44sY-uP8nSrtthUMT_Bz8BdGcfZkXrwmyWc9RT7VdqyCAmoW3_Vbv7lb1ULlVIeTM5RFs6S4y5TeMFWBg3PjA/s320/Muestra--San+Martin+016.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhed3TtLt4yJc2G-mPqM_vwiLn4DO-dCf7nap_oAepXULp4nnCmhGHzGGv73cpBeUG-v2MhqB5c80WwbIrTxd79o3VNuc1mEnQXaGhGASaO1JxWwiJKHH7saMrVbFsR9rCbTmbnH56Bjps/s1600/Muestra-2-Marcos-Paz+033.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhed3TtLt4yJc2G-mPqM_vwiLn4DO-dCf7nap_oAepXULp4nnCmhGHzGGv73cpBeUG-v2MhqB5c80WwbIrTxd79o3VNuc1mEnQXaGhGASaO1JxWwiJKHH7saMrVbFsR9rCbTmbnH56Bjps/s320/Muestra-2-Marcos-Paz+033.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCoxwdEIxQeGPQsVrGnL8A58zNopqrTwmhHtn0A4d8qZRcFh4GzvWQQHe-wlZjEGPJFaobeljpNfOTQHiF5YsIsWL44Rzvhd7QW3XVp8OQyzkaiAYe1tbTzPjnn4W2g_2qQ8G9SSGjlDc/s1600/Muestra-2-Marcos-Paz+046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCoxwdEIxQeGPQsVrGnL8A58zNopqrTwmhHtn0A4d8qZRcFh4GzvWQQHe-wlZjEGPJFaobeljpNfOTQHiF5YsIsWL44Rzvhd7QW3XVp8OQyzkaiAYe1tbTzPjnn4W2g_2qQ8G9SSGjlDc/s320/Muestra-2-Marcos-Paz+046.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pf-c4JacxSglFBqHL8xMhdSW_dpzeilGqC38WLvjzctmqCPrxTtsBMUCPtDGtCYrZcVP7-pnv7Ezbmz_iKwHLv5PxU3p840xOCvkwg50YSrfkBzLIK4QvPTRkFeP3OiyiqK5BbN-mPo/s1600/Muestra-2-Marcos-Paz+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3pf-c4JacxSglFBqHL8xMhdSW_dpzeilGqC38WLvjzctmqCPrxTtsBMUCPtDGtCYrZcVP7-pnv7Ezbmz_iKwHLv5PxU3p840xOCvkwg50YSrfkBzLIK4QvPTRkFeP3OiyiqK5BbN-mPo/s320/Muestra-2-Marcos-Paz+010.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTW3TENyVqbCLT25HyIKlqGRX1sO4io5Nh9l54X-5-cxEDxmdlkU7xB9wGtAfduX_v7ym1qUqLu4rLa1jwxpbtN-TKQWrodfVJ3HdyEDBQb9qOks_tHem_J5l2g9WBZbpe9r63XOCKcSU/s1600/Muestra-2-Marcos-Paz+019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTW3TENyVqbCLT25HyIKlqGRX1sO4io5Nh9l54X-5-cxEDxmdlkU7xB9wGtAfduX_v7ym1qUqLu4rLa1jwxpbtN-TKQWrodfVJ3HdyEDBQb9qOks_tHem_J5l2g9WBZbpe9r63XOCKcSU/s320/Muestra-2-Marcos-Paz+019.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0954mggNESIUvC_912ItsjD9wLo9A_6yDFaTUeJOGoA9LScU38m3gqj2IemaYnaRlSqeLbqeV3ywdCqOqXmZ7ZR_SCcqtiPBN1Q3YOlm2y4rjyW_9jo-IoE-hRzOBpFUsl1mUVmajvRY/s1600/HURLINGHAM+028.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0954mggNESIUvC_912ItsjD9wLo9A_6yDFaTUeJOGoA9LScU38m3gqj2IemaYnaRlSqeLbqeV3ywdCqOqXmZ7ZR_SCcqtiPBN1Q3YOlm2y4rjyW_9jo-IoE-hRzOBpFUsl1mUVmajvRY/s320/HURLINGHAM+028.jpg" width="320" /></a></div><effect bgcolor="#ff00cc" height="301" transparent="false" width="400"><span style="color: #0b333c; font-family: _sans;"><br />
</span><br />
</effect>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-77139875541306925922010-04-11T04:06:00.000-07:002010-04-11T04:07:38.502-07:00Siete leyes universales Normas que pueden ayudarte a vivir en armonía<div class="GBThreadMessageRow_Info"> <span bindpoint="authorLinkWrapper" class="GBThreadMessageRow_AuthorLink_Wrapper"> <a class="GBThreadMessageRow_AuthorLink" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=596928788">Myrta Ines Figueroa</a><br /> </span> <span class="GBThreadMessageRow_Date"> 10 de abril </span><span class="GBThreadMessageRow_BranchLink" bindpoint="branchLinkWrapper"></span> <span class="GBThreadMessageRow_ReportLink" bindpoint="reportLinkWrapper"></span> </div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Siete leyes universales Normas que pueden ayudarte a vivir en armonía</span></span><br /><br />¿Qué es una ley? De acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española, una ley es una “Regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas”. Es una norma que decidimos acoger para la mejor convivencia en este Universo y para tener una mejor calidad de vida.<br />Existen muchas leyes universales, pero a continuación te presentaré siete de ellas. La primera es la Ley de causa y efecto. Todo lo que haces genera energía y ésta será devuelta a tu vida. Toda acción tiene una reacción igual u opuesta.<br /><br />Otra de éstas es la Ley de la transmutación perpetua; la energía se mueve en forma física. Las imágenes mentales en las que pones tu atención casi siempre se materializan. Una tercera ley es la Ley de Relatividad. Nada es bueno o malo ni grande ni pequeño hasta que lo relaciones a algo. Si te comparas con alguien más delgado que tú, siempre te encontrarás gorda(o), de igual manera ocurre a la inversa.<br /><br />También está la Ley de vibración que señala que todo en el Universo siempre está en movimiento, como tus pensamientos, los cuales generan vibración. Si te sientes mal, observa qué estás pensando y cambia la atención. Piensa en algo agradable.<br /><br />Todo tiene su opuesto: frío-calor; noche-día; hombre-mujer; esto es parte de la quinta ley, de polaridad. Cuando viene un pensamiento agradable (de alta energía), usualmente el ego te hace pensar que no es así. Recuerda que los buenos pensamientos son iguales a la buena vibración. Si estás en buena vibración atraerás lo mejor a tu vida.<br /><br />La sexta es la Ley del ritmo. Hay un ritmo en el Universo, por él las olas suben y bajan, la noche sigue al día. Cuando te encuentres en baja energía, piensa que viene un tiempo mejor, ya que nada es permanente.<br /><br />La séptima: la Ley de gestación. Todo tiene un periodo de incubación. Nuestras ideas son semillas espirituales y siempre se moverán al mundo de la forma física en el momento adecuado.<br /><br />Todas estas leyes nos ayudan a vivir una vida armoniosa. Sin embargo, lo mejor para una vida exitosa y feliz es tener una mente llena de pensamientos de amor y compasión.<br /><br />Estos, junto a emociones de alta frecuencia vibratoria como el amor, la alegría y el regocijo, nos ayudan a activar el campo electromagnético del Universo y poder manifestar lo que deseamos. Por último, recuerda siempre otra de las leyes del Universo: Según adentro es afuera.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-52612065537128337902010-02-10T10:19:00.000-08:002010-02-10T10:20:03.700-08:00<div class="titular_articulo">Tu corazón según el Tarot</div><div style="text-align: justify; font-weight: bold;" class="resumen_articulo"><span style="font-size:130%;">Descubrí qué te depara el 2010 para el amor.</span></div><div style="float: left; padding-top: 10px; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><img style="width: 295px; height: 190px;" src="http://www.larevistadesusana.com/photos/generales/ImgArticulo_T1_39235_201029_134919.jpg" alt="" class="imagen_apertura" /></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="texto_articulo"><strong>ARIES</strong><br /><u>VATICINIO</u>: Aparece el Rey de Copas invertido. Esta carta nos dice que tomará relevancia en la escena amorosa de las arianas un varón que se caracteriza por no ser sabio emocionalmente. Puede ser demasiado intenso en sus sentimientos. O al contrario estar desconectado de ellos y no darse cuenta de lo que siente. Ser celoso sin motivo. O tener muchas actitudes complicadas que expresan su falta salud sentimental. Frente a esto, las arianas, que siempre tienen deseos tan fuertes, tendrán que preguntarse qué tipo de relación les hace bien tener y darse cuenta de que muchísimas veces es mejor frustrarse que arruinarse la vida.<br /><u>CONSEJO</u>: 8 de Oros invertido. En este caso en particular, el tarot recomienda no trabajar tanto en la relación. Algo así como en lugar de esforzarse por llevarse bien. Poner la energía en ver con que bueyes estás arando. Es dificil conseguir comprometerse con alguien que le cuesta la intimidad sostenida. O compartir una vida tranquila con alguien que siempre le encuentra la quinta pata al gato. Se trataría entonces de ver si hay real afinidad.<br /><br /><strong>TAURO</strong><br /><u>VATICINIO</u>: Salió el 4 de Bastos. Vemos en la carta la fiesta de inauguración de una nueva casa. Se abren entonces para todas las taurinas enormes posibilidades de fundar un hogar. De encontrar a la persona adecuada para compartir la cotidianidad. Y construir entre los dos un lindo nido de amor. Pensarán juntos como mejorar y hacer más acogedor el espacio doméstico. Para que el lugar donde vivan sea cómodo para los dos. Será un año en el que saldrán en pareja a comprar objetos de decoración o electrodomésticos.<br /><u>CONSEJO</u>: Aparece la carta número 15, El Diablo, que nos habla de los juegos de poder y manipulación que pueden deteriorar mucho a una pareja. Nos alerta querida taurina del peligro de que tus ideas fijas perjudiquen la relación. La idea sería que trates de tener en cuenta los deseos, gustos y preferencias del otro. No se puede hacer siempre lo que vos querés porque no sería una pareja sino una dictadura. Dicho de otra manera... no te olvides que en el terreno del amor, el capricho es un pasaporte al infierno.<br /><br /><strong>GEMINIS</strong><br /><u>VATICINIO:</u> 10 de Espadas. Esta carta nos habla de una época difícil. Será un 2010 muy complejo a nivel emocional. Donde las obligaciones adquiridas en el pasado, los hijos, el trabajo, se enfrentarán con la posibilidad de constituir una pareja. Estarán muy suceptibles. Sentirán que los seres queridos por un lado las atan, les quitan la añorada libertad de acción a los cuatro vientos. Y por otro, no valoran todo lo que ustedes hacen por ellos. Lo conveniente sería tratar de pensar menos y sentir más. Y cuando se obsesionen, salgan a distraerse.<br /><u>CONSEJO</u>: Aparece el Caballo de Copas invertido. Un hombre que se da una copa de amor a sí mismo. ¡Geminianas no entren en juegos de seducción con hombres histéricos! Es probable que construyan castillos en el aire con galanes que les gusta seducir pero no les interesa concretar. Sepan que con conseguir la admiración femenina estos señores ya están hechos. Eviten tirar por la borda los tesoros de toda su vida. Por una vez, chicas geminianas: Sean conservadoras.<br /><br /><strong>CANCER</strong><br /><u>VATICINIO</u>: Sale la Reina de Espadas en posición invertida. Esta carta marcaba originalmente a las viudas, porque en la antiguedad cuando una mujer llevaba una espada, es que no tenía un hombre que la defendiera. En la actualidad correspondería a las separadas o divorciadas. Las cancerianas estuvieron atravesando muchos duelos y frustraciones que les han aportado la capacidad de cortar con su espada mental situaciones que las molestan. El 2010 será justamente un año para cortar por lo sano todas aquellas relaciones que ya no sirven. Habrá que recordar que en el amor, no todos los caminos conducen a Roma.<br /><u>CONSEJO</u>: La Estrella. Arcano 17. También esta carta apareció dada vuelta diciendo que posiblemente estén muy pegadas a latiguillos súper negativos que no ayudan a nadie como: "Ya no hay hombres" o "los mejores se casan con las más tontas". La Estrella te dice claramente: Cáncer, date cuenta de que lo peor ya pasó. Todo está mejor de lo que crees. Pero ojo: Los hombres se alejan de las mujeres filosas...tené cuidado. Actitudes muy a la defensiva o palabras poco amables ahuyentan posibles amores.<br /><br /><strong>LEO</strong><br /><u>VATICINIO</u>: 3 de Espadas invertido. Esta carta marca que el corazón estará maltrecho por viejas heridas.Y lo peor es que las chicas del signo, siempre tan positivas, con su noble mirada puesta en las conquistas del mañana, no se darán cuenta de lo mucho que pesan los dolores del pasado en su manera de reaccionar aquí y ahora. Será un año en el que el campo emocional estará plagado de malos entendidos y orgullos leoninos muy ofendidos. Habra "terceros en cuestión" que opinan, se meten y generan complots, pérdidas y roscas.<br /><u>CONSEJO</u>: La Sota de Oros invertida. Para mantener el equilibrio y conservar los afectos, se deberían evitar amigas que no saben o no pueden guardar un secreto y sobre todo, los "teléfonos descompuestos" (esas malogradas conversaciones en las cuales se dice una cosa, se escucha otra y se cuenta algo que nada que ver con lo que se dijo). En el 2010 Leo aprenderá a la fuerza, a ser independiente de la opinión ajena, refugiándose en que cada vez que actúa, hace lo mejor que puede, con buena voluntad y sin ningún deseo de dañar al otro.<br /><br /><strong>VIRGO<br /></strong><u>VATICINIO</u>: Salió el Caballo de Bastos invertido. Aparecerá un hombre en la vida de las virginianas... muy vital, aparentemente con ideas muy claras (incluso a veces dará la impresión que se las sabe todas y que es algo arrogante), con quien podrán iniciar un romance. Pero las cosas quedarán en el camino. No se llegará a concretar una relación comprometida, porque en realidad este buen varón no tiene la energía necesaria para llegar a donde tiene que ir o terminar lo que empieza.<br /><u>CONSEJO</u>: El Rey de Oros invertido. Entender que lo que desvió a este señor del camino al altar no es ningún error cometido por las virginianas, sino que todavía tiene que resolver cuestiones económicas pendientes. Un mal uso del dinero lo lleva a descuidar a sus seres queridos. Se trataría de no hacerse cargo de lo que no corresponde. De evitar ofrecerle ayuda económica. Tampoco conseguirle trabajo. Porque eso que a las Virgo les parece una simple expresión de su maravillosa solidaridad con el caído, las llevaría a ocupar un rol de mamá que desplazaría el rol de novia-pareja-amante para siempre.<br /><br /><strong>LIBRA<br /></strong><u>VATICINIO</u>: Aparece la maravillosa carta de El Mundo. La número 21. Nos habla de que ha llegado la buena racha para las librianas. Los sueños se materializarán en una abundante cosecha karmica. Será un año de gran esplendor amoroso en el cual si les gusta una persona seguramente el sentimiento será mutuo. Las librianas estarán muy conscientes de sus virtudes y defectos, seductoras, sugerentes y muuuy atractivas. Será un tiempo de sincronía en el cual tocarán el cielo con las manos porque estarán siempre en el lugar correcto en el momento justo. Tendrán ganas de alguien... y el caballero las llamará al celular.<br /><u>CONSEJO</u>: Aparece el Rey de Espadas, un arquetipo masculino que deja bastante que desear. Nos habla de la posible aparición de un hombre duro en su manera de hablar, frío emocionalmente y demasiado mental como para proponerte las veladas románticas que tanto te gustan. Se trataría de elegir bien. Habrá muchos candidatos y las librianas tendrán que ser muy inteligentes como para decidir cuál señor será el compañero más afin en valores y actividades.<br /><br /><strong>ESCORPIO<br /></strong><u>VATICINIO</u>: El Caballo de Oros. Vemos a un caballero que trae en sus manos una moneda de oro. ¡Por fin! Entra en escena un hombre bueno, generoso, honesto y trabajador. Con quien las escorpianas empezarán a pensar en construir un futuro. Para que todo vaya viento en popa sería conveniente aguzar toda la sabiduría emocional que han ido acopiando en sus alocadas aventuras por la vida.<br /><u>CONSEJO</u>: La Reina de Copas. Una mujer que reina en sus emociones. Se trataría de desplegar la capacidad de empatizar con el otro (ponerse en sus zapatos, sentir lo que el otro siente, comprender que todos tenemos defectos). Permitirte ser romántica, dulce, y cariñosa. Demostrar que no hay segundas intenciones en tus buenas acciones. Llenar la relación de sentimientos cálidos que hablen de lo sensible y buena compañera, esposa y madre que podés ser. Y evitar a toda costa ser posesiva y celosa. Ya que estos dos ingredientes, más que aportar sal y pimienta a la relación, podrían sazonarla con destructiva dinamita.<br /><br /><strong>SAGITARIO</strong><br /><u>VATICINIO</u>: 2 DE Oros. Aparece en la imagen una persona haciendo malabares para equilibrar dos situaciones antagónicas. Esto nos habla de dilemas económicos que podrían perjudicar los intereses amorosos. Y, por qué no, de estar interesada, al mismo tiempo en dos personas. El 2010 será un año clave para resolver dilemas y tomar decisiones definitivas. A la hora de elegir, las sagitarianas se enfrentarán a una complicada ecuación con dos incognitas: Lo que dice el corazón frente a la fría evaluación de la mente que medirá con quién hay más afinidad en gustos, intereses y estilo de vida.<br /><u>CONSEJO</u>: Salió El Ermitaño. La carta del viejo sabio que examina su vida, aprende de sus errores y no los repite. Por eso, lo más conveniente para las sagitarianas en estado de duda, sería hacerse un tiempo para estar solas, encontrarse consigo mismas y a través de la meditación y reflexión sobre sus problemas, iluminarse con su propia experiencia. Este año no escucharán las soluciones de la boca de sus mejores amigos, sino prestando atento oído a su propia voz interior.<br /><br /><strong>CAPRICORNIO</strong><br /><u>VATICINIO</u>: La Sota de Espadas. Este arcano representa a una solitaria mujer amazona con una espada en alto. Independiente. Muy ocupada y preocupada por sus proyectos, puede mostrarse excesivante nerviosa, rebelde y filosa cuando está en presencia de los varones. Según el Tarot, esta manera de ser predominaría en las capricornianas durante el 2010. Hay que estar muy prevenidas porque estas actitudes no hacen florecer el amor en la vida de nadie.<br /><u>CONSEJO</u>: La Estrella en posición invertida. Recomienda conectarse con el agua, que simboliza las emociones. Sería excelente ir a nadar. Y por sobre todas las cosas hacerse tiempo para el descanso y la relajación. A fin de evitar que el estrés laboral arruine el carácter. Sería bueno ir a la peluquería. Hacer dieta. Pensar en positivo. Actualizar las ideas que tengo de la realidad porque la situación ha mejorado. En el momento menos pensado este año les traerá... ¡un regalo inesperado de la vida! Ojalá las encuentre depiladas y con una sonrisa en el rostro.<br /><br /><strong>ACUARIO</strong><br /><u>VATICINIO</u>: Salió el 6 de espadas. Vemos una familia transladándose en un humilde botecito. La escena es fría y desoladora. Esta carta nos habla de una emigración forzada. Dejar un lugar con problemas buscando abrir caminos y mejorar la calidad de vida. Será un 2010 en el que con esfuerzo las acuarianas dejarán atrás relaciones ingratas y problemáticas. Podrán ponerle broche final a vínculos que adentro del corazón todavía no estaban enterrados. Probablemente harán viajecitos para distanciarse del mundanal ruido y visualizar con mayor perspectiva su vida emocional. Evaluar con claridad cuáles fueron las decisiones que las llevaron a navegar en el Titanic.<br /><u>CONSEJO</u>:5 espadas. Habrá que entender que "el hombre de mi vida es el que puede y quiere estar conmigo". Trabajar mucho emocionalmente para que la tierra esté apta para un nuevo amor. Parecería que hay muchos resentimientos en danza. Figuras del pasado a quienes hay que perdonar a fondo para que puedan sembrar un nuevo amor. Cuanto antes perdonen, más rápido encontrarán un nuevo principe azul. Ojo acuarianas, las ilusiones siempre destiñen...<br /><br /><strong>PISCIS</strong><br /><u>VATICINIO</u>: Salió el 3 de Copas. Tres muchachas bailando y levantando sus copas en un alegre brindis. La carta nos dice que será un año lleno de invitaciones. Muchas reuniones, fiestas, cócteles y agradables grupos de trabajo o estudio. Habrán innumerables y excelentes posibilidades de divertirse y pasar el tiempo con gente afin. Las piscianas estarán súper solicitadas. Las que estén en pareja tendrán "otras opciones". Y las que están solas, irán de una cita a otra y podrán conocer más "caballeros en edad de merecer" que nunca.<br /><u>CONSEJO</u>: 4 de Copas. A este arcano lo llamamos "la divina descontenta". Marca una época en la vida en la cual uno tiene muchas opciones pero se pone en exquisita y no agarra ninguna. La sugerencia sería: Elegir bien. No agarrar todas las oportunidades. Concurrir a lugares seguros y donde las sensibilidad pisciana sea resguardada. No decir que sí a todos los convites. Tampoco dejarse presionar. Recordar que no todos los colectivos me dejan bien. Y que en la vida hay tiempos para todo y que uno disfruta cuando tiene ganas de disfrutar.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-40897462292574626182010-02-10T10:17:00.001-08:002010-02-10T10:17:37.853-08:00NOTAS ANTERIORES<br />Horóscopo<br />HORÓSCOPO ALQUÍMICO<br />Horóscopo<br />AZTECA<br />Horóscopo<br />EGIPCIO<br />Horóscopo<br />CELTA<br />Horóscopo<br />GITANOUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-89142909415646329002010-02-08T04:54:00.000-08:002010-02-08T04:56:59.272-08:00La Mujeres nunca han sufrido tanta violencia como en la moderenidad<p class="volanta"><a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/index.html" title="" class="cprincipal"><img style="width: 88px; height: 20px;" alt="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-home.gif" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/logo-home.gif" /> DIALOGOS</a> › RITA SEGATO, ANTROPOLOGA ARGENTINA, INVESTIGADORA Y DOCENTE EN LA UNIVERSIDAD DE BRASILIA</p> <h2 style="text-align: justify;">“Las mujeres nunca han sufrido tanta violencia doméstica como en la Modernidad”</h2><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="intro">La investigadora argentina, residente en Brasil, señala que la sexualidad en estos tiempos ha sido privatizada, lo cual, según su concepción, es un error porque “muchas veces lo sexual es político, es bélico y no sexual”. “Las leyes contra el aborto –puntualiza– no son capaces de controlar a las personas que se lo practican.”</p><div style="text-align: justify;"> <a name="formu_mail"></a> </div><div id="xmail" style="display: none; text-align: justify;"> <form action="/usuarios/enviar.php" method="post" name="formu" onsubmit="return check_enviar_nota()" id="form_mail"> <div class="cerrar">[<a href="javascript:;" onclick="mail(1)">cerrar</a>]</div> <h4>Comparta esta nota con un amigo</h4> <table style="text-align: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"> <tbody><tr> <td>E-Mail de su amigo</td> <td><input name="amigoemail" type="text"></td> </tr> <tr> <td>Su nombre</td> <td><input name="nombre" type="text"></td> </tr> <tr> <td>Su E-Mail</td> <td><input name="tuemail" type="text"></td> </tr> <tr> <td> </td> <td><input name="url" value="/diario/dialogos/21-139835-2010-02-08.html" type="hidden"><input value="Enviar" name="enviar" type="submit"></td> </tr> </tbody></table> </form> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="autor"><img src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" alt="" /> Por Mariana Carbajal</p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-size: 13px; text-align: justify;" id="cuerpo"><p class="margen0"><strong>–Usted viaja mucho. ¿Por dónde anduvo últimamente antes de llegar a Buenos Aires?</strong></p> <p>–Una vez por mes viajo a un país distinto. En 2009 estuve en Chile, Perú, México, El Salvador, tres veces en la Argentina. Y recién vengo de Qatar.</p> <p><strong>–¿Qatar? ¿Qué la llevó a hasta allí?</strong></p> <p>–Me invitó la Fundación Qatar, equivalente al Conicet argentino pero con fondos cuantiosos, para participar de una reunión cumbre sobre educación. Invitaron a mil personas, entre ellas a los inventores de Facebook y Twitter, para discutir cómo se puede promover la educación en un país tan curioso en el que una persona que no trabaja, porque no quiere o no consigue empleo, tiene un seguro de desempleo de 3000 dólares por mes. Todos los habitantes son ricos por vivir ahí. Es un pedazo de tierra en el desierto, pero tiene el mayor ingreso per cápita del mundo porque nada en la abundancia del gas natural y del petróleo. Nunca vi ni de lejos en Europa ni en Estados Unidos la afluencia que vi en Qatar. Es muy impresionante, pero no necesariamente lleva al país en el mejor camino.</p> <p><strong>–Hablando de educación: hace poco más de una década usted impulsó un proyecto para incorporar un cupo en las universidades públicas para estudiantes negros. ¿Cuál fue el resultado?</strong></p> <p>–Lo más importante fue que en Brasil se tuvo que empezar a hablar de racismo. Hoy en día, ya son noventa las universidades publicas, entre federales, estaduales y municipales de todo el país, que adoptaron medidas de discriminación positiva. Queda siempre la presión por una legislación federal, pero eso no es lo fundamental, lo importante es que cundió la idea. También en las universidades privadas, ya que el gobierno creó una estructura de subsidios para becar a estudiantes pobres y no blancos. Y se ve por las calles, al caminar en las universidades, en las áreas más ricas de las ciudades, en mi ciudad, Brasilia, que es una de las áreas más elitizadas del país, donde está el gobierno, cada vez hay más personas negras en los aeropuertos, en los supermercados, en los espacios de la clase media. Brasil es un país segregado de hecho, nunca lo fue de derecho.</p> <p><strong>–Le cambio de tema. ¿Por qué la Iglesia Católica se opone con tanto fervor a la despenalización del aborto?</strong></p> <p>–Por dos razones. Leí en una nota que usted escribió que hay casi un aborto por cada parto en la Argentina. Ese dato me confirma lo que pienso. La discusión sobre la criminalización o descriminalización del aborto poco tiene que ver con la práctica del aborto. Es evidente que el aborto está criminalizado en la ley desde hace unos 90 años y eso no significa nada. Como muchas otras, esta ley no tiene, por sí misma, capacidad de controlar lo que las personas de hecho hacen. Es un caso clásico de una ley que tiene otra finalidad. Sabemos que las mujeres abortan todos los días y, tal vez, cada día más. Católicas, no católicas, evangélicas, un día tienen una situación muy complicada, consideran que Dios tendrá que perdonar y hacen un aborto. ¿Cuándo una ley es eficaz? Cuando transforma la sensibilidad ética, es decir, las ideas de lo que está bien y lo que está mal. Una ley que repite y repite “no matarás” es eficaz si consigue convencer a las personas de que no es bueno salir a la calle con un revólver y darle un tiro a alguien por una cuestión de una vendetta, que ésa no es la mejor manera de resolver un conflicto. Una persona deja de matar cuando la sensibilidad ética se transforma, no porque está pensando que puede ir a la cárcel. La ley no tiene un impacto de causa-efecto sobre el comportamiento, como se piensa de una forma simplista. La ley del aborto es un caso típico de que su eficacia es de otro tipo porque no ha transformado y nada indica que transformará la sensibilidad ética de las personas al punto de pensar que abortar significa cometer un asesinato, porque no lo es. Lo que tenemos que entender es que la discusión es sobre dos temas: por un lado, quién controla a los legisladores, quién tiene el poder en la Nación de inscribirse en la ley, de decir a unos señores que tienen la lapicera en la mano para escribir una ley, que escriban la ley que les interesa. La Iglesia entra en una competencia de autoridad con el feminismo, con las mujeres, y dice: “Yo mando aquí todavía y voy a escribir la ley de una forma en que mi perfil ideológico esté retratado, y voy a ganar”. El relanzar hacia el futuro la criminalización del aborto significa mantener la influencia. Es una guerra de influencias.</p> <p><strong>–¿El eje central de la posición de la jerarquía católica entonces no es la defensa de la vida?</strong></p> <p>–Si le importara, la jerarquía católica estaría en otros frentes con la misma beligerancia, defendiendo la vida. Le interesa marcar en este momento la permanencia de su influencia en el Estado argentino.</p> <p><strong>–¿Y cuál es la segunda razón?</strong></p> <p>–La tendencia mundial de todos los credos, de todas las Iglesias, al fundamentalismo. El territorio fue por mucho tiempo un pedazo de tierra, propiedad directa, pero hoy los pueblos se desplazan, hay gran movilidad, hay formas de autoridad paraestatal: la Iglesia es una autoridad paraestatal que atraviesa territorios, es un Estado trans-estatal. ¿Qué quiere decir? Que su dominio territorial debe afirmarse en su dominio sobre cuerpos como territorios. Un tema permanente en mis trabajos es la gran afinidad que existe entre el cuerpo de la mujer y el territorio. Cuando marco con mis banderas, con mis insignias el cuerpo de la mujer, estoy marcando su anexión a mi capacidad de Estado transnacional. Y una de las formas de todas las religiones y no sólo de la católica, es marcar los cuerpos siendo esta marca omnipresente. El Islam es el que ha sido más visibilizado con estas políticas, donde hay mujeres que tienen que usar determinado tipo de vestimenta. Uno de los rasgos centrales del fundamentalismo es su ansiedad por marcar con insignias los cuerpos de las mujeres. Y uno de ellos es que las mujeres tengan muchos hijos, no practiquen determinados actos, se vistan de determinadas maneras, adhieran a determinada normativa, no por una razón teológica, ni doctrinal ni moral, sino por una razón territorial.</p> <p><strong>–¿Cuáles son los puntos de encuentro entre el cuerpo femenino y el territorio?</strong></p> <p>–Lo que da los puntos de encuentro son las prácticas. Muchos han dicho que en las visiones culturales, la mujer siempre está asociada a la Naturaleza, es el gran útero, la Madre Tierra, se la vincula con una cierta pasividad de la Naturaleza frente a la acción del Hombre. Yo no hablo de la tierra, me refiero al territorio en sentido político. Las prácticas guerreras muestran la manera hegemónica de entrar el cuerpo de la mujer en la ideología, en la representación colectiva: siempre tuvieron ese correlato de la conquista de un territorio, la anexión del cuerpo de las mujeres, la inseminación por violaciones individuales o colectivas, su esclavización para servicios sexuales. Un ejemplo clásico es la guerra de Japón contra Corea y la anexión de las mujeres coreanas para servicios sexuales.</p> <p><strong>–Lo mismo se puede observar en la llamada Conquista del Desierto.</strong></p> <p>–Claro, también los araucanos, antes de la propia conquista, tenían varias concubinas. La visión patriarcal, que es la atmósfera en la cual todavía vivimos, percibe que anexar un territorio es acceder al cuerpo de sus mujeres como parte de su territorio, por eso hablo de esa afinidad. Esto fue siempre así hasta ahora. Es importante prestar atención que hubo un cambio, y ha sido para peor, porque en muchos territorios del mundo hoy no se trata de anexar el cuerpo de las mujeres sino de destruirlo. Este es un fenómeno muy nuevo. Claro que era destructiva y espantosa la violación del cuerpo de las mujeres, en una atmósfera patriarcal en la cual se entiende que cuando yo violo a la mujer del enemigo, yo reduzco a mi enemigo moralmente, por eso es tan potente el crimen sexual, y se entiende en una agresión al otro. Pero es una agresión a la mujer como persona y sin embargo, no se ve así. Tanto no se ve así que en diversas partes del mundo, en Colombia paradigmáticamente, y ahora también en la Argentina y en Perú, se está comenzando a descubrir que en todas las agresiones a las mujeres por parte de grupos paraestatales o durante los gobiernos dictatoriales, el tratamiento dado a las mujeres ha sido silenciado. Los protocolos de la investigación de la Medicina Legal para el análisis de lo ocurrido en esos cuerpos no incluyen preguntas sobre la especificidad de lo que les pasó a las mujeres. En Colombia están exhumando fosas comunes, de las varias guerras que atravesaron su territorio en décadas; aunque la crueldad ejercida sobre el cuerpo de las mujeres tuvo especificidades sexuales no está registrado. Y esto es lo importante. Porque se considera equivocadamente que eso que aconteció ahí entre el verdugo y su víctima fue de orden sexual y yo afirmo, y creo que es fundamental que nosotras lo afirmemos fuertemente, que eso no es de orden sexual, es de orden bélico, sólo que la forma de agresión se da a través de la sexualidad, se da en los genitales y con genitales. Lo dejan afuera, no lo cuentan, porque lo consideran del ámbito de lo íntimo.</p> <p><strong>–De lo privado...</strong></p> <p>–Exacto. Ese es todo el tema de la Modernidad, que se privatiza completamente lo sexual. Las mujeres nunca han sufrido tanto violencia doméstica como en la Modernidad porque se ha privatizado completamente lo sexual, que es un error, porque ahí lo sexual es político y es bélico, no es sexual. Si el patriarcado no fuera la red de significados y sentidos en la que estamos presos, la sexualidad no tendría ninguno de los significados que tiene entre nosotros. Por ejemplo, no tendría el sentido de la desmoralización del otro. Lo que las mujeres debemos defender es que la sexualidad ejercida de esa forma lastima, duele físicamente. Pero la lastimadura moral resulta del orden de la atmósfera del aire patriarcal que respiramos y coloca en la intimidad esa agresión que duele y que es simplemente una agresión como si me dieran una cuchillada, como si me dieran un balazo. Se pierde toda la dimensión del dolor, que es la más importante de todas. Y se lo privatiza y se coloca esa agresión en el orden de la moralidad. Entonces, no se habla. Las mujeres indígenas peruanas y guatemaltecas, por ejemplo, que han sufrido agresiones sexuales feroces, que han derivado en muchos casos en embarazos, no pueden hablar de esto porque están aprisionadas en el orden moral sexual. Uno de los grandes esfuerzos es retirar la sexualidad de la moralidad, separarla. Eso sería un tiro de gracia en el poder patriarcal. Cuando se agrede sexualmente a sus mujeres, se las desflora por violencia, el corazón del enemigo se reduce, porque el enemigo también es hombre, y es un defensor de la regla patriarcal. Hay una autora hindú que se llama Veena Das, que escribió un artículo sobre la crueldad en las guerras de la separación de India de Pakistán. Infelizmente no lo analiza desde una perspectiva de crítica al patriarcado, pero muestra cómo la destrucción de esa guerra también fue una destrucción en el cuerpo de las mujeres. Si hasta el presente fue la anexión del territorio, anexión del cuerpo de las mujeres, inseminación colectiva, esclavización sexual de las mujeres como el máximo trofeo de la victoria, como un cazador pone los ciervos en la pared, hoy hay todavía una vuelta de tornillo para peor en ese proceso que consiste en la destrucción y eliminación por tortura del cuerpo de las mujeres hasta la muerte en muchos escenarios del mundo, en Congo, Guatemala, México, El Salvador. Esa destrucción es una novedad.</p> <p><strong>–¿La saña aumentó?</strong></p> <p>–Antes el abuso era la saña. Hoy es saña que lleva a la muerte por destrucción del cuerpo.</p> <p><strong>–¿Y se da sólo en contextos de guerra o en otros también?</strong></p> <p>–Para que la definición de crímenes de guerra sea eficaz para defender a las mujeres, la noción de guerra tiene que ser modificada.</p> <p><strong>–¿En qué términos?</strong></p> <p>–Las guerras no son más convencionales. El mundo tiene una cantidad de escenarios guerreros impresionantes, que no son definidos de la forma clásica. Las guerras de maras, de gánsters, tribales, de los paraestados contra poblaciones disidentes, acciones paraestatales policiales permanentes y legitimadas para los no blancos, los marginales, los drogadictos, el peligro musulmán en Europa. Es necesario reformular este nuevo tipo de guerras que son no formalizadas por uniformes, por estandartes y sobre todo por formas marcadas y definidas de victoria o de derrota. En una guerra convencional además de la uniformización de los dos ejércitos hay convenciones muy claras de cómo se venció, como son los rituales de victoria, de derrota, de pacto final. Como las guerras hoy son difusas y no están definidas, algunos las llaman de tercera o cuarta generación, lo que está ocurriendo con las mujeres es una forma de documento donde se escribe un momento de victoria. También lo que pasa es que la victoria en estas guerras no convencionales es efímera.</p> <p><strong>–La antropóloga mexicana y ex diputada federal Marcela Lagarde sostiene que las muertes y desapariciones de mujeres en Ciudad Juárez no son un fenómeno excepcional, sino que se repite en otros países como Guatemala y España, e incluso la Argentina, donde se repiten los asesinatos de mujeres por el hecho de ser mujeres. ¿Comparte esta visión sobre los feminicidios?</strong></p> <p>–Hay dos posiciones en relación con los feminicidios. Es muy complicado porque no se han desarrollado todavía los foros suficientes como para discutirlas. En realidad, son dos estrategias diferentes. ¿Qué significa que una mujer muera por el solo hecho de ser mujer? La definición que toma Marcela Lagarde es la de Diane Russell, que vive en Estados Unidos, pero es sudafricana, el lugar donde se cometen más violaciones en el mundo. Russell muestra a las mujeres usadas en la pornografía y llevadas hasta la muerte en algún tipo de snuff movies, mujeres asesinadas por sus maridos, todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Marcela sigue un poco este camino, es decir, el feminicidio engloba a todas las mujeres que mueren en una frontera de género. Como dice ella: “Para el género no existen tiempos de paz”. La producción más interesante en el feminismo está en la actualidad en redescubrir un camino no occidental para las mujeres. El Occidente moderno es el que peor trata a las mujeres, no importa cuánta ley de derechos humanos o de legislación pro mujer pueda un país producir. Algo está pasando porque algo está fallando severamente en el camino occidental y moderno estatal. Entonces, hay una visión del feminicidio que engloba todas las muertes que ocurren en esta frontera de género, en incremento en el avance de la modernidad. Y hay otra visión que cierra, focaliza, en cierto tipo de agresiones que tiene que ver con la destrucción del cuerpo hasta la muerte, en un escenario bélico nuevo. Yo trabajo en esta última línea.</p> <p><strong>–¿Por qué?</strong></p> <p>–Es cierto que la mayor parte de los asesinatos de mujeres ocurren en el espacio doméstico. El propio Estado moderno produce conyugalidad moderna. Tengo una estudiante que terminó su doctorado ahora. Su tesis es sobre la invención de la solterona. Se trata de cómo a medida que se moderniza el Estado brasileño –esto ha sido un proceso mundial, hay estudios para el Islam también–, se van creando mecanismos en que se fuerza a las familias a obedecer un patrón de conyugalidad moderno, privatizado, la familia conyugal cerrada, íntima, privada. Lo doméstico se privatiza. Surgen las ideas sobre las solteronas que nos parecen que son naturales, de que estar solo y no casarse es patológico, se genera un gran terror frente a ser solterona. Fue una política clara, a través de las revistas de aconsejamiento, las novelas, la literatura, que impusieron una imagen de mujer soltera como anómala, portadora de una incapacidad o enfermedad psicológica. Mi estudiante lo demuestra. Es muy interesante su tesis. En esa conyugalidad se van creando formas propias de violencia que son muy grandes, porque se rompen todas las formas de solidaridad entre las mujeres, que existían en un espacio doméstico de otro tipo, no conyugal privado propio de la modernidad, que es el espacio indígena, islámico doméstico, la familia compleja. Hoy la mujer vive su soledad en el espacio doméstico y nadie lo sabe. El avance de la Modernidad fue creando formas de vulnerabilidad de las mujeres y fue creando las leyes para esa forma de vulnerabilidad.</p> <p><strong>–Los asesinatos de mujeres que ocurren en lo doméstico, ejecutados por su pareja o su ex pareja ¿se deben definir como feminicidios?</strong></p> <p>–El problema es que si a esos crímenes se los llama feminicidios será dificilísimo hacer entrar esa categoría en la legislación internacional de derechos humanos. La lucha de llevar el feminicidio a la categoría de un tipo de genocidio hacia la mujer tiene que pasar por algo que es la despersonalización de esos crímenes. Un violador de calle, desconocido, del tipo serial, tiene una motivación de orden de género evidentemente: su género le impone un mandato de apoderamiento y posesión del cuerpo de la mujer, de ser capaz de mostrar que puede usurpar la sexualidad femenina. Eso es genérico. La mayor parte de los hombres controla el mandato genérico o lo ejecuta por vías que no son cuadrables en la ley como violación. La extracción del tributo femenino, como si fuera un impuesto de las mujeres, para construir su masculinidad, el violador la realiza de una forma particular, que atañe a su biografía personal. El “pater familias”, el hombre que es dueño del ámbito privatizado que es la esfera familiar, va a realizar su mandato de posesión de aquella esfera y de los cuerpos que en ella habitan de una manera personal, con su autoridad ejercida de la manera que la ley permite o, en unos casos, va a exceder la ley y va a ejercer su autoridad de una manera que la costumbre lo permite, que no es lo mismo. Pero en todos los casos tenemos la personalización de la manera en que se realiza el mandato de género. Es un mandato genérico realizado de acuerdo con las características de biografías personales. A un jurista que trabaja en el campo de los derechos humanos es difícil –porque ya lo intenté– convencerlo de que esos crímenes constituyen un genocidio, porque hay una personalización de la forma en que se ejecuta un mandato que es genérico. Los otros asesinatos de mujeres, los que se producen en las guerras no convencionales, en las masacres en el cuerpo de las mujeres, en esos casos sí ocurren solamente por el hecho de ser mujeres, porque son mujeres desconocidas. Pensemos en un ejemplo. Un hombre piensa: “Voy a agarrar a una mujer del barrio tal porque está dominado por tal mara y al destruir su cuerpo mostraré que sus grandes cabecillas no tienen capacidad para defender a las mujeres que viven en su territorio”. Punto. Es una relación política y bélica. Ahí sí hay feminicidios. Otro ejemplo: en las destrucciones vaginales que se observan en las guerras tribales del Congo, que son continuaciones de las guerras de Ruanda, podríamos mostrar dos cosas: que se trata de muertes de mujeres sin relación con biografías personales; y en muchos casos, como en Ciudad Juárez, estoy convencida de que los hombres que ejecutan esa destrucción no la harían si no fueran miembros de bandas que los presionan y los obligan a llevar adelante actos letales contra el cuerpo de las mujeres. Son presiones políticas del bando de género. Cuando marcamos una diferencia entre esos dos tipos de crímenes de género hacemos algo fundamental, porque obligamos a investigaciones detalladas. Lo que se ve en Ciudad Juárez clásicamente es que la policía dice: “Ah!! Un crimen más de género. Sí, estaba celoso el novio, entonces la acuchilló, le sacó los ojos, le arrancó los senos”. Cuando se ponen los crímenes de género sin detalle, en una misma bolsa, se permite a la policía, a los fiscales, a los jueces –como pasa con las fosas comunes, como pasó con la represión militar en la Argentina– a no detallar qué pasa con el cuerpo de las mujeres. Todos son crímenes patriarcales, pero necesitamos tener categorías precisas para obligar a aplicar protocolos de investigación precisos, que es lo que no está sucediendo. Una de las razones por las que la impunidad continúa en Ciudad Juárez es porque no hay investigaciones precisas.</p> <p><strong>–¿No considera que es importante nombrar los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas como feminicidios a modo de denuncia política y para evitar a mismo tiempo que se los califique en los medios como crímenes pasionales con todo lo que esa conceptualización conlleva? Puede haber ahí una estrategia de visibilización, más allá de la cuestión estrictamente jurídica.</strong></p> <p>–Sí, sí, es importante mostrar la unidad de universo de estas agresiones. Pero hay un peligro de desgaste del término. Por eso la ley es importante no tanto en la producción de sentencias sino para consagrar categorías, con la potencia con que la ley las sacraliza. Cuando sacraliza una categoría la ley hace un trabajo de ir transformando la sensibilidad ética de la gente. Hoy es una palabra muy fuerte y mañana puede pasar a tener el mismo significado que lo que antes llamábamos violencia doméstica.</p><p><span style="font-weight: bold;">PAGINA 12</span><br /></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-31330755079218782232010-01-30T13:01:00.000-08:002010-01-30T13:03:35.283-08:00LOS MANTRAS<div style="color: rgb(51, 51, 255);" class="post" id="post-1367864"><div class="post-title">Posteado por <a class="url fn" href="http://www.lacoctelera.com/omilana/perfil">omilana</a> en <a href="http://omilana.lacoctelera.net/categoria/los-mantras" title="Ver todos los posts en la categoría LOS MANTRAS" rel="category tag">LOS MANTRAS</a><div class="post-meta"> </div> </div> <div class="post-content"> <p> </p> <p><span style="font-size:180%;"><img style="width: 417px; height: 345px;" src="http://productions.caffix.org.mx/wp-content/uploads/2008/11/chakras.gif" /> LA HISTORIA Y MEDITACIÓN</span></p> <p><span style="font-size:180%;">DE LOS MANTRAS</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">Los mantras son palabras o </span><span style="font-family:Tahoma;">frases que pueden utilizarse de dos maneras: se cantan en voz </span><a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/historia_de_los_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; border-bottom-width: 1px; border-bottom-color: rgb(255, 205, 105); font-family: Tahoma; background-color: transparent;">alta</span></span></a><span style="font-family:Tahoma;"> o bien</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">se reproducen de manera interna, como objetos de la meditación. A menudo, esos<br />mantras se relacionan con alguna figura budista en particular, cuyas cualidades se pueden cultivar mediante la repetición del mantra<br />adecuado.</span><br /><span style="font-family:Tahoma;">La meditación con mantras es anterior al surgimiento del budismo, probablemente le antecede por varios cientos de años.<br />Por eso es que puede calcularse que el origen de los mantras se remonta al menos a la tradición védica que precedió al Buda, en la cual se empleaban los mantras de distintas maneras en multiples ceremonias, para hacer pedidos o asi mismo, invocar dioses.</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">A través de la historia, las culturas han creído en el poder sagrado de las palabras y han imaginado que al pronunciar determinados vocablos o nombres podrían controlar el mundo externo o a los poderes invisibles, como los dioses o los espíritus, los cuales se creía que actuaban sobre el mundo, y decidian el destino de cada uno.<br />Podemos verlo en palabras como "encantar", que se deriva del verbo cantar y que se refiere al hechizo que una persona ejerce sobre otra mediante la pronunciación rítmica de ciertos sonidos.<br />En inglés, la palabra "spell" significa "deletrear", es decir, pronunciar o escribir<br />las letras y sílabas por separado, de manera clara y correcta. Sin embargo, "spell" también significa "hechizar", o sea, utilizar palabras mágicas para dominar a los demás.</span> </p> <p><span style="font-family:Tahoma;">Las palabras "gramática" y "glamour" tienen el mismo significado original. Gramma-techne era el término griego que aludía a la ciencia o arte<br />de las letras. Pasó a nuestro idioma como "gramática" y al inglés llegó como "grammar" pero, por ejemplo, a los escoceses les llegó como<br />"glammer", que quiere decir "hechizar".<br />Sin embargo, en el resto de la Gran Bretaña, la palabra glammer pasó como glamour y adquirió<br />acepciones más ligadas al romanticismo y la estética contemporáneas. Es así como los idiomas contienen fosilizaciones que nos dan una<br />noción del modo en que las palabras pueden poseer poderes mágicos.</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">Esto sucede especialmente con aquellas palabras a las que denominamos "nombres". Por lo que puede apreciarse, si es que se le presta buena atencion, que todo esta entrelazado en si, todo guarda un significado en comun, aunque transgiversado de distintas maneras, en el </span><a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/historia_de_los_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;">tiempo</span></span></a><span style="font-family:Tahoma;">, el idioma y las civilizaciones.</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">En la antigua India se creía que si uno conocía los verdaderos nombres de los dioses podría llamarlos y obligarlos a cumplir sus deseos.<br />Y dado a algunas actividades relacionadas con los nombres, que aun hoy en dia se practican en pequeños rituales que aunque parezca inocentes guardan gran significado, parece que la mayoría de nosotros todavía conservamos algo de esa creencia en la naturaleza </span><a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/historia_de_los_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; border-bottom-width: 1px; border-bottom-color: rgb(255, 205, 105); font-family: Tahoma; background-color: transparent;">especial</span></span></a><span style="font-family:Tahoma;"> de los nombres, ya sea en la cremacion de un trozo de papel con el nombre de alguien que nos ha cometido alguna falta, o en la union de dos nombres dentro de un corazón, con pretensiones mas sentimentales.</span></p> <p><span style="font-family:Tahoma;">Aunque, en sus inicios, el budismo utilizó los cantos como un modo de práctica y empleó la recitación de versos como una forma de cultivar la atención consciente en las cualidades del Buda (Buddhanusati), parece que el uso de mantras no apareció en el budismo hasta que surgieron las tradiciones del Mahâyâna, las cuales incorporaron elementos de una práctica espiritual no budista, conocida como "Tantra".<br />El Tantra utilizaba profusamente los mantras para comunicarse con los dioses e influir en ellos y el budismo adoptó esa metodología como un medio para entrar en contacto con las cualidades de la iluminación, practica que fue evolucionando hasta llegar a la actulidad.<br />El Mahâyâna había desarrollado ya un "panteón" de figuras simbólicas con forma humana, que representaban la diversidad del estado iluminado. Dado su estrecho contacto con las tradiciones tántricas, era natural que estos Budas y Bodhisattvas arquetípicos llegaran a relacionarse con ciertas sílabas y mantras en particular.</span><br /><a title="Mantras" href="http://textos.psicokinesis.com/mantras/" rel="bookmark"><span style="font-size:6;">Mantras</span></a></p> <p> El sonido tiene un poder profundo y es un hecho reconocido y natural que los sonidos estridentes perturban e irritan, mientras que los sonidos suaves tienen un efecto relajante y apaciguador. Por eso se consideran tan importantes a los mantra, como herramienta en nuestra evolución interior, pues aprendiendo a utilizarlos podemos descubrir un sin fín de posibilidades para mejorar nuestra relación con nosotros mismos y con los demás, tanto a nivel material como espiritual. Además son muy útiles para utilizar en los ejercicios de meditación y relajación profunda para elevar nuestros niveles de vibración a planos más altos y puros. Mantra es una palabra sánscrita que se desglosa en dos concepciones: man - que es el correlato entre el pensamiento y la criatura pensante y tra que significa “instrumento”. Así pues el Mantra es un instrumento de la mente que también nos puede ayudar a mantenernos en la calma, explorar nuestras capacidades mentales, evitar la depresión, etc. Esta herramienta tiene su origen en la India y surge por la necesidad de los yoguis a utilizar algún mecanismo como ayuda en la búsqueda de la realidad última o principio universal. Estos antiguos visionarios percibieron algunos sonidos en sus profundas meditaciones que pudieron observar que estaban en correspondencia con su nivel de meditación o energia. Se fundan así los mantra en palabras sánscritas en las que cada letra tiene un valor místico. De manera que son palabras de poder y pueden aportar beneficios al que las sabe utilizar. Existen numerosísimos mantras hallados en los textos sagrados de diversas culturas como la tibetana, védica, budista, hindú, etc., pero hay algunos más comunes o más utilizados como el famoso mantra Aum (Om). Lo primero que hay que comprender es cómo se recita un mantra. Es cierto que es muy conveniente mantener la pronunciación de la palabra en sánscrito, pero lo más importante es que cuando se recitan se haga siendo conscientes del sonido y de su poder. Es decir, de nada sirve recitar de memoria sin prestar toda nuestra atención al sonido y a su vibración. Existen tres procesos de asimilación del mantra. El primero, en una etapa inicial de toma de contacto se recitan los mantra en voz alta. El segundo, en un momento más avanzado se recitan en voz baja. Y el tercero en un momento ya de dominio del mantra se recita mentalmente.<br />Se pueden recitar en cualquier lugar y en cualquier momento. Los guerreros antiguos utilizaban los mantras en la meditación para alcanzar un total control de sí mismos, trabajar en el Ki (fuerza interna) y poder lograr una activación completa de los chakras. Los mantra también tienen sus herramientas complementarias para ayudar a que tengan un efecto mayor sobre el individuo. Para ello se suelen utilizar una serie de mudras, que son posiciones corporales adecuadas a cada mantra y yantras, que son los símbolos que cada mantra tiene. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Ejercicios con Mantras </span></strong>Para tomar contacto por primera vez con los mantra comenzaremos por poner en práctica una serie de ejercicios muy sencillos con el famoso mantra Om. Este mantra es el símbolo del sonido primordial y de la vibración originaria cósmica. Es la esencia vital que se encuentra en todo ser. Está organizado en tres partes más una cuarta que es la síntesis de las tres (a - u - m), y nos ayuda a sintonizar con nuestro centro divino y a equilibrar nuestras energías más adecuadamente, transmitiéndonos una sensación de paz y poder para realizar lo que sea. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">A) Aprendiendo a respirar: </span></strong>Es fundamental entender que para realizar correctamente los mantra hay que saber respirar. Generalmente el ser humano respira solo lo necesario para subsistir sin darse cuenta de que en la respiración se oculta una increíble fuerza vital que nos ayudaría a avanzar más rápido y a crecer con más facilidad (elemento aire) ; y ni que decir tiene que incluso nos evitaría muchas de las enfermedades a las que estamos acostumbrados a sufrir. Por ello hay que aprender a respirar con nuestros tres puntos principales: el abdomen, el tórax y la clavícula. Así pues antes de poner a realizar un mantra practica diez respiraciones de cada uno de esos puntos. Si no sabes cómo hacerlo podrás comprobarlo de la siguiente manera: Para la respiración de abdomen sitúa tus manos sobre tu parte abdominal e intenta inflar la barriga como si tuvieras una pelota mediante la inspiración. Después mediante la espiración desinfla esa pelota lentamente. Para la respiración torácica sitúa tus manos sobre tu tórax en el pecho y mientras inspiras comprueba que la zona pulmonar se ensancha y sale hacia afuera y que mientras espiras vuelve a su posición original. Para la respiración clavicular posa tus manos sobre la clavícula un poco por encima de tu pecho y observa como al inspirar esa zona se sube y al espirar se baja. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">B) Recitando el mantra Om: </span></strong>Una vez que ya sepas respirar correctamente a través de tus tres puntos comenzarás a recitar el mantra Om de la siguiente manera: aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa……….. Toma aire en respiración abdominal y cuando vayas a espirar lentamente recitarás en voz alta la letra A hasta que se te acabe el aire. Pruébalo unas tres veces y si quieres puedes situar tus manos sobre el abdomen para comprobar la vibración. uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu………… Toma aire en respiración torácica y cuando vayas a espirar lentamente recitarás en voz alta la letra U (casi como una O) hasta que se te acabe el aire. Pruébalo unas tres veces y si quieres puedes situar tus manos sobre el tórax para comprobar la vibración. mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm…………. Toma aire en respiración clavicular y cuando vayas a espirar lentamente recitarás en voz alta la letra M hasta que se te acabe el aire. Pruébalo unas tres veces y si quieres puedes situar tus manos en tu clavícula para comprobar la vibración. No tienes por qué emitir un tono determinado, utiliza el que a ti te venga mejor. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">C) Complementación con mudra y yantra: </span></strong>Cuando ya tengas muy dominado el ejercicio anterior podrás realizar el manta Om con mayor rapidez haciendo las inspiraciones completas desde la abdominal hasta la clavicular y espirando a su vez lentamente desde la abdominal hasta la clavicular a la vez que recitas oooooooommmmmmmmmmmmmmmmmm…………. Para hacerlo más efectivo adopta la posición del loto con las manos en el centro, izquierda sobre derecha y las llemas de los dedos gordos tocándose o la misma posición del loto con las manos apoyadas en las rodillas formando un cuenco en el que se toquen las llemas de los dedos gordo e índice. De todas formas también puedes hacerlo en tu posición de meditación que quieras, e incluso sentado en una silla.<br />También si quieres puedes mirar intensamente o fijar en tu mente el yantra de Om mientras recitas el mantra </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Mantra para ejercitar todos los Chakras </span></strong>Mucha gente se pregunta cual es la utilidad de armonizar los chakras. La respuesta es muy clara, pues equilibrándolos y limpiándolos reestructuramos nuestra energia para que fluya armoniosamente por todo nuestro cuerpo. Esto tiene como consecuencia una enorme sensación de bienestar y es una clara prevención contra las enfermedades. Pero esto se consigue con constancia y no de la noche a la mañana, aunque en las primeras veces uno ya comienza a sentirse mejor. Este ejercicio se puede realizar en cualquier momento y en cualquier lugar recurriendo a él para obtener un bienestar que podamos haber perdido. Además es muy sencillo. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Preparación </span></strong>Es necesario adoptar una posición donde la columna vertebral esté recta y donde tu cuerpo esté cómodo. Preferiblemente estando sentados. Las manos estarán boca abajo y apoyadas encima de nuestras piernas en caso de estar sentados. Mantendremos todo nuestro cuerpo, especialmente cuello, hombros y brazos relajados.<br />Si quieres puedes crear un ambiente agradable donde realizar el ejercicio. En las artes marciales también se puede utilizar la posición de jinete, las piernas con una separación de un metro (aprox.) y semi flexionadas, los puños cerrados y las manos semi flexionadas junto a las caderas.</p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Ejercicio</span> </strong>El ejercicio requiere unos 30 minutos para cada mantra en los cuales realizaremos las inspiraciones y espiraciones junto con los mantra mentalmente. Para que su efecto sea más potente mientras realizamos cada mantra le asignaremos una figura y un color correspondiente a cada uno de ellos. Recomendamos recordar las posiciones de los chakras. </p> <p> <span style="font-size:100%;">Chakra 1: le corresponde el mantra lam, y la figura asociada es un cuadrado dorado.</span></p> <p><img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra1" width="120" height="118" /></p> <p><br />Chakra 2: le corresponde el mantra vam, y su figura es una hoz plateada de luna con las puntas hacia arriba.</p> <p><img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra2" width="120" height="104" /></p> <p>Chakra 3: le corresponde el mantra ram, y su figura asociada es un triángulo rojo brillante con la punta hacia abajo.</p> <p><img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra3" width="120" height="114" /></p> <p>Chakra 4: le corresponde el mantra yam, y su figura asociada son dos triángulos superpuestos de color azul intenso</p> <p>.<img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra4" width="120" height="120" /></p> <p>Chakra 5: le corresponde el mantra ham, y su figura asociada es un óvalo color rosa fucsia.</p> <p><img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra5" width="120" height="120" /></p> <p>Chakra 6: le corresponde el mantra om, y su figura asociada es un potente punto de luz.</p> <p><img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra7" width="120" height="84" /></p> <p>Chakra 7: se activa automáticamente al trabajar los otros seis. Se puede alargar el mantra om en la M</p> <p>. <img src="http://www.centroreiki.com.ar/archivos/chacras/chacra6" width="120" height="64" /></p> <p>El ejercicio se desarrolla comenzando a visualizar la figura del primer Chakra en nuestro primer Chakra, a la vez que mentalizamos el mantra lam; acto seguido vamos repitiendo el mismo proceso con el resto de los cinco mantras. Este proceso se hará mientras dura la inspiración (lam, vam, ram, yam, ham, ommm) y mientras dura la espiración (ommm, ham, yam, ram, vam, lam). Repetiremos las inspiraciones y espiraciones durante los quince minutos que dura el ejercicio, recordando visualizar sobre nosotros cada figura en cada mantra que mentalicemos. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Mantra para tomar conciencia de nuestro yo superior </span></strong></p> <p> Si hay algún mantra igualmente poderoso como el Om, ese es el So-Ham. Este mantra significa “Yo soy Él” y ayuda a concentrarse automáticamente en uno mismo. Evita la dispersión de la mente que tanto nos afecta durante el día. Es muy útil a su vez para calmar nuestros nervios, para ver las cosas más claras, para darnos seguridad, para iniciar una meditación, etc. La práctica de este mantra está basada en el sonido de la respiración y su poder. Se trata de reconocer ese sonido. Así pues mientras realizamos la espiración escucharemos en nuestra mente un haaaammmmmm, y mientras realizamos una inspiración un poco más larga escucharemos en nuestra mente un sssssssssssoooooooooooooo. Así a través de la respiración estamos poniendo de manifiesto nuestra totalidad, nuestra pertenencia a lo divino. Se repetirán las inspiraciones y espiraciones durante unos minutos. Los mantra no son solo palabras sueltas, también existen en forma de frases con un significado profundo. Cuando uno ya los va a utilizar frecuentemente se hace con un rosario casero de 108 cuentas de arroz, para llevar la cuenta de las veces que recita los mantra, que generalmente suelen ser 108 veces. De todas formas hay que decir que pueden llegar a repetirse para que funcionen correctamente desde 100. 000 veces hasta 1. 200.000. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Algunas de las frases mántricas más famosas y eficaces </span></strong></p> <p> <em>Om mani padme hum </em>Se pronuncia tal y como está escrito y es el mantra budista más poderoso. Tanto que aparece escrito en muchas paredes del Nepal. En este caso estos sonidos tienen significado “oh, la joya está en el loto”. Es uno de los más eficaces para entrar en una profunda meditación. </p> <p> <em>Om namah shivaya </em>Contiene en su fórmula la estimulación de todos los chakras así que es muy útil para abrirlos. Además es un mantra muy conocido y muy generalizado. Se utiliza a su vez para despertar la Kundalini. Se recita ommm naaaaaamaaahaaaaa sivaaaaaaiaaaaaaaaa. </p> <p> <em>Aim shrim hrim klim </em>Es muy util para asuntos materiales, especialmente si se recita todas las mañanas. Se pronuncia eeemmmmm sssssc-riiiiiiimmmmmmm riiiiiiimmmmm criiiiiiimmmmim. </p> <p> <em>Om aim sarasvatyay namah </em>Ideal para estimular nuestra mente. También por las mañanas. Se pronuncia ooommmm eeemmmm sarasvaieiii namahaaaaaa. </p> <p> <em>Om caitanya caitanya swah </em>Muy útil para relajarnos cuando andamos estresados. Se pronuncia ooommmm caitania caitania sssuuuahhhhaaaaa. </p> <p> <em>Om suryaya namah </em>Ideal para recuperar nuestro físico y vigorizar nuestro cuerpo. Se pronuncia oooommmm suriaiaaaaa naaaammaaaaahaaaaaaa. Este mantra, además de ser uno de los más famosos de la historia, es uno de los más venerados y recomendados para recitar a cualquier hombre o mujer de cualquier creencia. Su poder es infinito y apela directamente a la iluminación o inteligencia y claridad suficiente para discernir y descubrir la Gran Verdad. El mantra Gayatri, se llama Gayatri porque Gayatri es la madre de los textos sagrados Vedas de la India. Son textos que recopilan la sabiduría de los dioses y por ello este mantra se considera tan poderoso. El nombre completo de la diosa es Gayatri Chandasaam Maathaa, pero hay que decir que es llamada de tres maneras diferentes: Gayatri, Saavitri y Saraswathi (pureza de pensamiento, palabra y acción). Recitar este mantra es procurarnos la unión de nuestros tres cuerpos: material, mental y espiritual. Y dice así: </p> <p> <em>AUM (OM) BHOOR BHUWAH SWAHA,<br />TAT SAVITUR VARENYAM<br />BHARGO DEVASYA DHEEMAHI<br />DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT. </em></p> <p> Circulan numerosas interpretaciones y traducciones con respecto a lo que significa este mantra, pero aquí daremos la más aceptada. Sea como sea, hay que decir que prácticamente todas las versiones dicen lo mismo. Además de la explicación aquí tienes la pronunciación: </p> <p> OM: sonido base de la creación del universo en su totalidad,<br />BHUR: la totalidad formada por la existencia, el cuerpo físico y la tierra; la naturaleza.<br />BUVAH: lo sutil formado por la atmósfera, el prana (energia vital) y el cuerpo sutil; el medio mundo.<br />SVAHA: lo causal formado por el espíritu; el cielo o tierra de los dioses.<br />TAT: Dios,<br />SAVITUR: el protector,<br />VARENYAM: conciencia suprema que inspira la adoración,<br />BHARGO: luz que da la sabiduría,<br />DEVASYA: realidad y gracia divina,<br />DHEEMAHI: meditamos en lo absoluto,<br />DHIYO: que el intelecto<br />YO NAHA: me<br />PRACHODAYAT: ilumine. </p> <p> Mantra (en sánscrito, instrumento de pensamiento), en el hinduismo frase u oración mágica. En su acepción original el término significaba un himno védico. La invocación Gayatri al sol, cantada al amanecer, es el mantra védico más popular, aunque mantras de diversos tipos acompañan cada ritual hindú, pidiendo o apremiando al dios a dar la bendición deseada. Se cree que los mantras del Atharva-Veda tienen el poder de la magia y que actúan sobre un amigo o enemigo. Los mantras tántricos combinan estos dos aspectos, invocando a los dioses mientras conjuran poderes mágicos a través del poder de la palabra. Se pueden encontrar Mantras en la India, Tíbet, China, Japón, Tailandia, Nepal, Etc. Aunque muchos mantienen su esencia en Sánscrito, otros son adaptados al idioma de sus países, dando énfasis en el mensaje que lleva en sí, y/o, a las divinidades que se buscan enfocar. Presentaré a continuación algunos Mantras, por favor tomarlo solo como un conocimiento más del tema, si desea profundizar más, deberá contactarse con algún centro capacitado en las enseñanzas del Yoga Budistas, o de algunas religiones orientales que usen estos Mantras. </p> <p> <strong><span style="font-size:130%;">Mantras Hindúes </span></strong></p> <p> <span style="font-size:100%;">Panduranga Mantra: </span>“Para el beneficio de la Ecología”</p> <p> <em>KODANDA RAMA PAHI </em></p> <p> <em>KODANDA RAMA </em></p> <p> <em>PATTA BIRAMA PAHI </em></p> <p> <em>PATTA BIRAMA</em></p> <p> <em> HARA HARA GANGA</em></p> <p> <em> SHIVA SHIVA GANGA </em></p> <p> <em>SHANKARA GANGA </em></p> <p> <em>CHAI PANDURANGA </em></p> <p> <span style="font-size:100%;">Shanti Path Mantra:</span> “Para la Paz del Mundo”</p> <p> <em>ASATO MA SAD GAMAIA </em></p> <p> <em>TAMASO MA IOTIR GAMAI </em></p> <p> <em>MRITIOR MA AMRITAM GAMAIA</em></p> <p> <em> SARAVE SHAM SUASTI BAVATU </em></p> <p> <em>SARAVE SHAN SHANTIR BAVATU </em></p> <p> <em>SARAVE SHAN PURNAM BAVATU. </em></p> <p> <em>LOKA SAMAESTA </em></p> <p> <em>SUIO BAVANTU </em></p> <p> <em>OM TRAIAM BAKAM IAIA MAHE </em></p> <p> <em>SUGANDIM PUSHTI VARDANAM </em></p> <p> <em>URVAA RUKAMIVA BANDANAT </em></p> <p> <em>MRITIOR MUKSHIA MAMRITAT</em></p> <p> <em> OM SHANTI SHANTI SHANTI HI. </em></p> <p> <em><span style="font-family:Tahoma;font-size:130%;">CONSEJOS PARA PRACTICAR MANTRAS</span> </em></p> <ul><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Los mantras pueden emplearse solos o como parte de una práctica de visualización. En una visualización típica se da una comunicación que va<br />de la "deidad" al practicante (como bendiciones, como rayos de luz o, incluso, como palabras) y también hay una comunicación desde el<br />meditador hacia la deidad, en forma de mantra.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">También puedes usar los mantras como "protectores de la mente" mientras caminas, lavas los trastes y hasta cuando estás sentado<br />meditando. Yo siempre canto un mantra (internamente) mientras despega o aterriza el avión en el que voy. Con frecuencia, los budistas<br />cuentan los mantras que cantan pasando las cuentas de una "mala". El acto físico de contar girando una mala ayuda a la mente a<br />mantenerse enfocada. Normalmente, una mala tiene 108 cuentas. Este número tenía un significado místico en la antigua India. Puede<br />traerse la mala colgada en el cuello, de modo que se tenga a la <a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/consejos_para_practicar_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;">mano</span></span></a> cuando sea necesario. También hay malas que tienen 21 cuentas y se<br />utilizan como pulseras, aunque no es esencial usar una mala.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Si quieres usar mantras en una meditación formal, ya sea que los cantes en voz <a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/consejos_para_practicar_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;">alta</span></span></a> o de manera interna, primero ponte cómodo, con una<br />postura erguida. Durante algunos minutos, observa tu respiración y deja que tu mente se asiente. Quizá quieras dejar que tu respiración sea<br />más lenta, llevándola hasta el abdomen y haciéndola más profunda. Esto ayudará a aquietar tu mente, aunque no es necesario que tengas la<br />mente absolutamente serena antes de comenzar a decir el mantra.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Si estás diciendo el mantra en voz <a style="text-decoration: underline ! important;" href="http://www.publispain.com/yoga/consejos_para_practicar_mantras.html#"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: 400; font-family: Tahoma;">alta</span></span></a>, deja que resuene en tu pecho.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Puede servir que inhales profundamente, llevando el aire a tu vientre, antes de pronunciar cada mantra. Por lo general, un mantra sonará<br />mejor si lo emites en una sola exhalación. Si eso te resulta difícil, tampoco te preocupes.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Deja que dure la última nota de cada mantra antes de comenzar el siguiente. Verás cómo los mantras entran en un ritmo natural con tu<br />respiración. Asegúrate que el mantra vaya con tu respiración y no al revés, no sea que termine faltándote el aliento.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">No pienses activamente en el significado del mantra (¡si es que lo tiene!). Si conoces el significado de alguna de las palabras, es posible que<br />te remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendrán un efecto en tu mente y su sentido se irá haciendo más profundo cada vez, conforme lo<br />explores fuera de tu meditación.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Si te surge alguna preocupación en cuanto a estar trabajando adecuadamente con el mantra, deja que esa inquietud se disipe. Poco importa<br />si tu pronunciación no es la correcta, lo que cuenta es el espíritu.</span> </em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Para terminar, permite que tu canto vaya bajando de volumen poco a poco, hasta que deje de ser un sonido externo y sólo lo escuches en<br />tu interior. Luego deja que ese sonido interno se vaya volviendo silencio. </span></em></p> </li><li> <p style="margin: 5px;"><em><span style="font-family:Tahoma;">Al concluir la práctica, permanece sentado en la resonancia de ese silencio, dejando que la vibrante quietud tenga un efecto refrescante en<br />tu mente y tus emociones. </span></em></p> </li> </ul> <p><em></em> </p> <div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"><a href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.ciencias-ocultas.com/files/images/24.jpg&imgrefurl=http://www.ciencias-ocultas.com/budismo&usg=__KBXDappHEvEOoaVBAZGS5JAg-eQ=&h=344&w=449&sz=19&hl=es&start=14&tbnid=os8tiZa1Td9VLM:&tbnh=97&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3Dlos%2BMANTRA%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN"><img style="border: 1px solid ; width: 176px; height: 138px;" src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:os8tiZa1Td9VLM:http://www.ciencias-ocultas.com/files/images/24.jpg" width="127" height="97" /></a></div> </div> </div> </div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-27401139484135452022010-01-28T02:00:00.000-08:002010-01-28T02:01:50.883-08:00La Ley Nacional de Protección contra la Violencia Familiar, Número 24.417<div style="text-align: justify;">La Ley Nacional de Protección contra la Violencia Familiar, Número 24.417-art. 1: "TODA PERSONA QUE SUFRIERE LESIONES O MALTRATO FISICO O SIQUICO POR PARTE DE ALGUNOS INTEGRANTES DEL GRUPO FAMILIAR (MATRIMONIOS O UNIONES DE HECHO) PODRA DENUNCIAR ESTOS HECHOS ANTE EL JUEZ Y SOLICITAR MEDIDAS CAUTELARES CONEXAS".<br /></div><div style="text-align: justify;">En Argentina, según datos del Consejo Nacional de la Mujer entre el 75 al 90% de las víctimas de violencia familiar son mujeres y en el 80% de los casos el victimario es su compañero o cónyugue.<br />Al denominar la violencia hacia la mujer como de género, se asume que las relaciones asimétricas de poder existentes en nuestra sociedad entre hombres y mujeres, son un factor relevante en la dimensión y gravedad de la violencia hacia la mujer en el mundo.<br /><br />La diferencia de este tipo de violencia a otras formas de agresión y coerción es que el factor de riesgo o de vulnerabilidad lo constituye el hecho de ser mujer.<br />La violencia tiene altos costos sociales, sicológicos, santirarios, económicos para toda la sociedad, tanto desde el punto de vista de la víctima como del que ocasiona el daño.<br />Es indiscutible que un niño que vive sus etapas de socialización en núcleo familiar domiciliario violento, resultará muy probablemente en un joven y/o adulto violento.<br />Es por ello que la VIOLENCIA FAMILIAR de be ser el foco de intervenciones del Estado para dignificar la vida de los adultos y garantizar que los niños de esa familia no terminen siendo repetidores de las acciones de los adultos.<br /><br />DONDE HACER LA DENUNCIA?<br />Juzgados de Instancia Civil, en Juzgados, ante el juez de paz. Si se trata de menores se puede recurrir a la Asesoría de menores de Tribunales. Como también se puede acudir a la comisaría más próxima del domicilio. Yo creo que la gente en general no confía de las denuncias hechas en las comisarías, yo he visto y vivido como a una mujer golpeada, la policía no solo se burlaba sino que tampoco estimulaban a la denunciante para seguir adelante.<br /><br />PARA RESIDENTES DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES<br />Línea de Asistencia Telefónica. El servicio de atención telefónica brinda atención las 24 horas del día, todos los días del año.<br />Atención a víctimas de violencia doméstica, maltrato y abuso infanto-juvenil. 0800-666-8537.<br /><br />OFICINA DE LA CORTE SUPREMA. ATENCION LAS 24 HORAS. LAVALLE 1250<br />La atención es la 24 horas de todos los días del año, trabajan equipos multidisciplinarios.<br /><br />DIRECCION GENERAL DE LA MUJER- GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES- PELLEGRINI 211, piso 7. Teléfono 4394-1188.<br /><br />PARA RESIDENTES DE CONURBANO BONAERENSE Y PROVINCIA DE BUENOS AIRES- SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS;<br />0800-555-0137.<br />0800-666-5065<br />Estas dos líneas son del Ministerio de Desarrollo Social de la Pvcia. de Bs. As.- las 24hs</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-25779286005246498232010-01-20T08:32:00.001-08:002010-01-20T16:29:28.286-08:00<p style="text-align: center;"><img src="http://api.ning.com/files/-LHHyzmvyBz2scSygQTjLa7WenFhUhgbGyzw3r*0P4V-VLwPSqwXgUJT5Q8L0IwE7GaRlKZlflNr0RuPG8WpIIbZUwrzxzpO/birdlinex.gif" alt="" width="345" height="60" /></p><br /><b><u><embed wmode="opaque" src="http://flash.picturetrail.com/pflicks/3/spflick.swf" quality="high" flashvars="ql=2&src1=http://pic40.picturetrail.com/VOL300/10525530/flicks/1/5703495" bgcolor="#000000" name="acrobat_cube" allowscriptaccess="sameDomain" style="height: 339px; width: 492px;" type="application/x-shockwave-flash" width="492" align="middle" height="410"></embed></u></b><br /><br /><br /><b>AGUAMAR<br />Facilitadora del Taller:<br /><u>LA FLOR DE LA VIDA, MEDITACIÓN MERKABA<br />Y GEOMETRÍA SAGRADA</u></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-86702419093316736422010-01-20T08:31:00.001-08:002010-01-20T08:31:08.136-08:00<b><u>La Flor de la Vida, Meditación MerKaBa<br />y Geometría Sagrada,</u><br /><u>autorizada por Drunvalo Melchizedek</u>.</b><br /><br /><b>Aguamar realizó su entrenamiento como facilitadora<br />en México, en <u>Flower of Life Research, en enero de 2005</u><br />y en agosto de 2006, ejerce como facilitadora independiente autorizada por Drunvalo Melchizedek,<br />honrando profundamente sus enseñanzas y<br />transmitiéndolas de una manera íntegra.</b><br /><br /><p style="text-align: center;"><img src="http://api.ning.com/files/-LHHyzmvyBz2scSygQTjLa7WenFhUhgbGyzw3r*0P4V-VLwPSqwXgUJT5Q8L0IwE7GaRlKZlflNr0RuPG8WpIIbZUwrzxzpO/birdlinex.gif" alt="" width="345" height="60" /></p><br /><div style="visibility: visible;"><b><u><embed wmode="opaque" src="http://flash.picturetrail.com/pflicks/3/spflick.swf" quality="high" flashvars="ql=2&src1=http://pic40.picturetrail.com/VOL300/10525530/flicks/1/5703495" bgcolor="#000000" name="acrobat_cube" allowscriptaccess="sameDomain" style="height: 339px; width: 492px;" type="application/x-shockwave-flash" width="492" align="middle" height="410"></embed></u></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-74376528659407980312010-01-20T08:29:00.001-08:002010-01-20T08:29:28.716-08:00(autorizada por Drunvalo Melchizedek) <div style="visibility: visible;"><embed wmode="opaque" src="http://flash.picturetrail.com/pflicks/3/spflick.swf" quality="high" flashvars="ql=2&src1=http://pic40.picturetrail.com/VOL300/10525530/flicks/1/6688992" bgcolor="#000000" name="3d_hexagon" allowscriptaccess="sameDomain" style="height: 339px; width: 492px;" type="application/x-shockwave-flash" width="492" align="middle" height="410"></embed></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-47566364053628460022010-01-15T08:01:00.001-08:002010-01-16T09:06:49.210-08:00<div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">OM BHUR BHUVA SVAHA<br /></div>TAT SAVITUR VARENYAM<br />BHARGO DEVASYA DHEEMAHI<br />DHIYO YO NAH PRACHODAYATH<br /><br />"Pueda la suprema Luz que brilla en los tres mundos<br />iluminar nuestro intelecto por completo,<br />y dirigir los rayos de nuestra inteligencia<br />por el sendero de la virtud"<br /></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://productions.caffix.org.mx/wp-content/uploads/2009/11/m-6e0568979b684dc9a70f8317aa58_128_128.gif" src="http://productions.caffix.org.mx/wp-content/uploads/2009/11/m-6e0568979b684dc9a70f8317aa58_128_128.gif" /> <br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nDnamSM3Z3s&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/nDnamSM3Z3s&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> <img style="width: 127px; height: 128px;" alt="http://productions.caffix.org.mx/images/caffix_animated.gif" src="http://productions.caffix.org.mx/images/caffix_animated.gif" /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-4651051330828644192010-01-14T02:21:00.000-08:002010-01-14T02:23:39.072-08:00http://www.sonico.com/videos_detail.php?u=45142993&v=418220<div id="tabMessageViewerBody_headeri72_731263471642059"><hr class="messageHeaderDivider colorK2" noshade="noshade"></div> <table width="540" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr> <td colspan="2" style="line-height: 0pt;font-size:0pt;" height="23"><p><span style="color: rgb(51, 102, 204);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><strong><img style="width: 55px; height: 24px;" src="http://static.ak.sonico.com/img/mail/pending_invites/logo.gif" alt="Sonico.com" /></strong></span></p></td> <td valign="bottom" width="9"><br /></td> <td valign="bottom" width="385"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="4"><br /></td> </tr> <tr> <td rowspan="2" width="5"><br /></td> <td rowspan="2" valign="top" width="141" height="119"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:78%;" ><a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.sonico.com/login.php?etid=73&lk=a3hDqrOe1e0985hHaNKgwIkaZjtWyF5zHfljMIhXhho.&ar=X08cLuBhl7C4l2HoF47MbT271888ynFE7NGFvjp%2BhhAWPwY1cMjfk%2BP7%2FvW0UY7vXgRn487mwfJ0W5r7Zy4za%2BdEFSnWISAD2MSqeWo46pmXtCf1Qa%2F1ddvVYZb6I1s2"><img src="http://i.ytimg.com/vi/sfY0KbPbcbc/2.jpg" alt="" width="140" border="0" /></a></span></td> <td rowspan="2"><br /></td> <td valign="top"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><strong>Julio Alajarin</strong> te invita a ver un video: </span><br /> <br /> <strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Video: <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.sonico.com/login.php?etid=73&lk=a3hDqrOe1e0985hHaNKgwIkaZjtWyF5zHfljMIhXhho.&ar=X08cLuBhl7C4l2HoF47MbT271888ynFE7NGFvjp%2BhhAWPwY1cMjfk%2BP7%2FvW0UY7vXgRn487mwfJ0W5r7Zy4za%2BdEFSnWISAD2MSqeWo46pmXtCf1Qa%2F1ddvVYZb6I1s2">Bertin Osborne - "Veneno" (1983)</a></span></strong> <hr style="border: 1px solid rgb(231, 231, 231);"> </td> </tr> <tr> <td valign="top"><br /><span style=";font-family:Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:85%;" ><a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.sonico.com/login.php?etid=73&lk=a3hDqrOe1e0985hHaNKgwIkaZjtWyF5zHfljMIhXhho.&ar=X08cLuBhl7C4l2HoF47MbT271888ynFE7NGFvjp%2BhhAWPwY1cMjfk%2BP7%2FvW0UY7vXgRn487mwfJ0W5r7Zy4za%2BdEFSnWISAD2MSqeWo46pmXtCf1Qa%2F1ddvVYZb6I1s2">Ver video » </a></span></td></tr></tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-51262689612415253942009-11-24T16:08:00.000-08:002009-11-24T16:10:00.659-08:0025 de Noviembre Dia Internacional de la Eliminacion de la Violencia Conta la Mujer<div class="post-body entry-content"> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 130%;"> <a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzAKtgP07KdvFHJ8674jL_OgPa44AH6lVw7j3qTPStChb1rhMGpQsoyk3dnGEoSDza1n5BvqaNSwJxG9OHTlHdw" target="_blank"><img style="width: 334px; height: 245px;" alt="20061125004229-lazo-violencia" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzAKtgP07KdvFHJ8674jL_OgPa44AH6lVw7j3qTPStChb1rhMGpQsoyk3dnGEoSDza1n5BvqaNSwJxG9OHTlHdw" /></a></span></span><br /></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 100%;"><br />“</span><span style="font-size: 130%;"><i><span style="color: rgb(0, 51, 102);">Imaginemos un conjunto de personas sometidas regularmente a agresiones físicas, violación, servidumbre sexual, encarcelamiento arbitrario, tortura, abusos verbales, mutilación e incluso asesinato, todo ello por el simple hecho de haber nacido dentro de un grupo particular. Imaginemos además que sus sufrimientos se vean redoblados por la discriminación y humillación sistemática en el hogar y en el lugar de trabajo, en las aulas y en los tribunales de justicia, en el culto religioso y en el esparcimiento. Pocos negarían que este grupo ha sido seleccionado para ser objeto de graves violaciones de los derechos humanos. Este grupo existe. Sus miembros representan la mitad de la humanidad. Son las mujeres</span>.</i></span><span style="font-size: 130%;">”</span></span><div class="bvMsg" id="msgcns!375874968D08DC3!1413"><div><p style="margin: 6pt 0cm;"> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 78%;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>(Charlotte Bunch</b>, Coordinadora de la</span></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 78%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 130%;">Campaña Mundial sobre Derechos Humanos</span></span> </p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-size: 130%;">Viena, 1.993).</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 130%;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></div><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El <b>25 de Noviembre</b> fué declarado “<b><i>Día Internacional de la Eliminación de<span> </span>la Violencia contra la mujer</i></b>” en el “<i>1º Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe</i>” celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981. Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Maria Teresa), tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 a manos de la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">En 1999, fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 50/134 de 17 de diciembre, dándolo caracter oficial y uniéndose a otras:</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El <b>29 de noviembre</b>: Desde el Parlamento Europeo la diputada Emma Bonino propone convocar en esta fecha un “Día Internacional de Lucha contra la Mutilación Genital Femenina”. </span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El <b>1 de diciembre</b>: Día Internacional de Lucha contra el Sida.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El <b>6 de diciembre</b>: Aniversario de la Masacre de Montreal, cuando un hombre disparó a 14 universitarias por ser feministas.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El <b>10 de diciembre</b>: Fecha en la que se conmemora la firma en 1948 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">Con tales fechas, el <span style="font-weight: bold;">“</span><i style="font-weight: bold;">Centro de Liderazgo Global de las Mujeres</i><span style="font-weight: bold;">”, </span><span style="font-size: 100%;">(CGWL) </span>inició hace diez años la campaña internacional "<b><i>16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres</i></b>".</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">En 1.993 la Asamblea General de las Naciones Unidas había aprobado la “<i>Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer</i>” como paso previo a su sanción de 1.999. En esta Declaración se definió la Violencia contra la Mujer como:</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">“</span><span style="font-size: 130%;"><i><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: 'Times New Roman';">Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada</span></i></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">.” <span style="font-size: 85%;">(Consejo Económico y Social, ONU, 1992)</span></span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">En <a title="España" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a"><span style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 0);">España</span></a>, la Exposición de Motivos de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género manifiesta “</span><span style="font-size: 130%;"><i><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: 'Times New Roman';">que se trata de una violencia que se dirige sobre las mujeres por el hecho mismo de serlo, por ser consideradas, por sus agresores, carentes de los derechos mínimos de libertad, respeto y capacidad de decisión</span></i></span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">”.</span> </p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 100%;"> <a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfyNB85O031o8cSsVddiEU_zp4spUSpZzhPHB5ICGAPdPT8_jFV5kGgBp-2WeiiPxNdkDfMvN4O3NV32zct9b49c" target="_blank"><img alt="simequieres" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfyNB85O031o8cSsVddiEU_zp4spUSpZzhPHB5ICGAPdPT8_jFV5kGgBp-2WeiiPxNdkDfMvN4O3NV32zct9b49c" width="167" height="237" /></a><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfwUqHGB6gCRNavrORkAtXPTL9ylIvjJu8qQf2-ijXoGWeFhiyQoSsAwytR2Czy82SAAGs8ppR3lzXao7c_V74UJ" target="_blank"><img alt="tequiero" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfwUqHGB6gCRNavrORkAtXPTL9ylIvjJu8qQf2-ijXoGWeFhiyQoSsAwytR2Czy82SAAGs8ppR3lzXao7c_V74UJ" width="198" height="237" /></a></span></div><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;" align="center"> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: center;" align="center"> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 130%;"><b><u><span style="font-family: 'Times New Roman';">Conceptos clave del problema</span></u></b></span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;">El Día Internacional contra la violencia de género recuerda que cada 18 segundos es maltratada una mujer (Informe de la Organización Mundial de la Salud sobre la violencia de género en diez países del mundo). En España 69 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o ex parejas en lo que va de año, más que en todo el año 2006, que fueron 68, y muchas más que las 58 víctimas del año 2005. La violencia doméstica se cobró 246 víctimas mortales entre 1999 y 2003, según datos del Instituto de la Mujer.</span><span style="font-size: 130%;"> </span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 130%;">Las cifras de muertes aumentan, mientras las actuaciones de los juzgados se multiplican: Mas de 300.000 procedimientos iniciados, 71.000 órdenes de protección, 40.000 juicios celebrados y 50.000 agresores condenados. Un problema de difíciles dimensiones que lejos de remitir aumenta.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">El tema de la violencia contra las mujeres fue primero discutido en términos de actos manifiestos de violencia física y sexual. Esto incluye, por ejemplo, el <span style="color: rgb(0, 51, 102);">infanticidio femenino</span>, el <span style="color: rgb(0, 51, 102);">feticidio femenino</span>, el <span style="color: rgb(0, 51, 102);">incesto</span>, el <span style="color: rgb(0, 51, 102);">maltrato a las esposas</span> y la <span style="color: rgb(0, 51, 102);">violación marital</span> en la esfera privada, y la <span style="color: rgb(0, 51, 102);">violación</span> y el <span style="color: rgb(0, 51, 102);">acoso sexual</span> en el dominio público. En años recientes, la definición se ha ampliado para incluir más formas estructuradas de violencia basada en el género. Ciertas <span style="color: rgb(0, 51, 102);">prácticas culturales</span>, como la preferencia por los hijos varones, la dote y las pruebas de virginidad, por ejemplo, son destacadas como denigrantes o convierten a la mujer en objeto. Además de esto, la violencia contra las mujeres ha sido definida como una forma de <span style="color: rgb(0, 51, 102);">discriminación</span> (Convención de la Mujer, Recomendación General No.19). Cada vez más, la violencia contra las mujeres se entiende también que abarca todas las formas de discriminación que crean un ambiente en el que tal violencia puede ser perpetrada con impunidad y algunas veces incluso con una sanción social. En años recientes, el activismo en esta área ha estado también dirigido al reconocimiento de la acción mediadora de las mujeres en la transformación de las condiciones opresivas que fomentan la violencia basada en el género y en resistir el "victimismo" como la inevitable respuesta femenina ante la violencia.<span style="font-size: 78%;"> </span></span><span style="font-size: 78%;"><span style="font-family: 'Times New Roman';" lang="EN-GB">(<i>Women's Human Rights Net</i>).</span></span></span> </p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: 'Times New Roman';" lang="EN-GB"> <a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfxtPd8JRcA_sPwIfqgML4eS31NF0RCR9yR9WdSSuWs1RT2iNy7jj442CZerKRDdv8G3QBQ89uS-dkps6m-HHKQW" target="_blank"><img alt="dona2" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfxtPd8JRcA_sPwIfqgML4eS31NF0RCR9yR9WdSSuWs1RT2iNy7jj442CZerKRDdv8G3QBQ89uS-dkps6m-HHKQW" width="294" height="200" /></a></span></span></div><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"> </p> <h2 style="margin: 6pt 0cm;"><span style="font-size: 130%;"><u><span style="font-family: Times New Roman;">Acta de derechos de la mujer maltratada</span></u></span></h2> <p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a no ser golpeada jamás.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de cambiar la situación.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de vivir libre del temor a ser golpeada.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de requerir y esperar una correcta atención por parte de la policía y los sistemas de atención que necesite.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de compartir mis sentimientos y no ser aislada de familiares, amigos y otras personas.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a ser tratada como una persona adulta.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a salir de un ambiente de maltrato.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a mi privacidad.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de expresar mis propios pensamientos y sentimientos.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a desarrollar mis habilidades y talento personal.</span> </p><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;">-<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo el derecho de denunciar a mi esposo/compañero golpeador.</span> </p><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-size: 130%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> -<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 130%;">Yo tengo derecho a no ser perfecta. </span></div><p style="margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; text-indent: -17.85pt; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Arial; font-size: 100%;"> </span> </p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN-GB">Fuente: "<i>Understanding Wife Assault</i>", de D.Sinclair y ha sido tomada del libro "<i>Battered wives and powerless loss: what can counsellors do?”</i> de Patricia G.Ball y Elizabeth Wyman. </span>(Aparece en </span><a href="http://www.derechoshumanos.org/violenciacontralamujer"><u><span style="color: rgb(0, 0, 255); font-family: Times New Roman;">www.derechoshumanos.org/violenciacontralamujer</span></u></a></span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">)</span></div><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"> </p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfwp7KXQK6K7a7IRjKexWBgXAo6ZBJXjZJ0s7l3J1cnwzkJUttgm7w5jFFajCJIptKfrGx075xLJD2p6AW14CcO7" target="_blank"><img style="width: 180px; height: 241px;" alt="mafalda" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfwp7KXQK6K7a7IRjKexWBgXAo6ZBJXjZJ0s7l3J1cnwzkJUttgm7w5jFFajCJIptKfrGx075xLJD2p6AW14CcO7" /></a><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfw20_4XZ2fDbG49esFZBCQDpkYs4LYeekFOXYAmk7IMv8VUAlntLNoBwoPjQ53Z14BGYa5GjWsr-viRkwaRGOrs" target="_blank"> </a></span></span><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfw20_4XZ2fDbG49esFZBCQDpkYs4LYeekFOXYAmk7IMv8VUAlntLNoBwoPjQ53Z14BGYa5GjWsr-viRkwaRGOrs" target="_blank"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span></a><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfw20_4XZ2fDbG49esFZBCQDpkYs4LYeekFOXYAmk7IMv8VUAlntLNoBwoPjQ53Z14BGYa5GjWsr-viRkwaRGOrs" target="_blank"><img style="width: 221px; height: 246px;" alt="untitled" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfw20_4XZ2fDbG49esFZBCQDpkYs4LYeekFOXYAmk7IMv8VUAlntLNoBwoPjQ53Z14BGYa5GjWsr-viRkwaRGOrs" /> </a></span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfw20_4XZ2fDbG49esFZBCQDpkYs4LYeekFOXYAmk7IMv8VUAlntLNoBwoPjQ53Z14BGYa5GjWsr-viRkwaRGOrs" target="_blank"> </a></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzU8jSeHoIPkONR3tiTQo3TNh3p0BSp-lFL9mVqPnnL8KDHG1-gd1mqnM1HppCpLHgb5hq1cYT201rDXMmQDipN" target="_blank"><img style="width: 151px; height: 222px;" alt="untitled2" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzU8jSeHoIPkONR3tiTQo3TNh3p0BSp-lFL9mVqPnnL8KDHG1-gd1mqnM1HppCpLHgb5hq1cYT201rDXMmQDipN" /></a><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzLc2ezfRVc6IBHqAMv4SGejLUvv6ZD3sAXmgzHiCpHPdn36pgKVhZ_sNaK3-m3TDvvdV_bQ9LigYkan2B_Nxld" target="_blank"> </a></span></span><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzLc2ezfRVc6IBHqAMv4SGejLUvv6ZD3sAXmgzHiCpHPdn36pgKVhZ_sNaK3-m3TDvvdV_bQ9LigYkan2B_Nxld" target="_blank"><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span></a><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzLc2ezfRVc6IBHqAMv4SGejLUvv6ZD3sAXmgzHiCpHPdn36pgKVhZ_sNaK3-m3TDvvdV_bQ9LigYkan2B_Nxld" target="_blank"><img style="width: 320px; height: 224px;" alt="violencia%20contra%20la%20mujer" src="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzLc2ezfRVc6IBHqAMv4SGejLUvv6ZD3sAXmgzHiCpHPdn36pgKVhZ_sNaK3-m3TDvvdV_bQ9LigYkan2B_Nxld" /></a></span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://blufiles.storage.live.com/y1p7c697BCDWfzLc2ezfRVc6IBHqAMv4SGejLUvv6ZD3sAXmgzHiCpHPdn36pgKVhZ_sNaK3-m3TDvvdV_bQ9LigYkan2B_Nxld" target="_blank"> </a></span></span></div></div><p style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"> </p></div></div> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-author vcard"> Publicado por <span class="fn">San Fernando Mi Ciudad- A.Mu.Pe. Mujeres Siglo XXI -</span></span>http://san-fernando-mi-ciudad.blogspot.com/<span class="post-author vcard"></span>Etiquetas: Mujer</div><a href="http://mujeresigloxxi.blogspot.com/search/label/Mujer" rel="tag"></a><div class="post-footer-line post-footer-line-2"><span class="post-labels"> </span> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-36020438464468816012009-06-01T13:41:00.001-07:002009-06-01T13:42:30.726-07:00<a href="http://www.glitter-graphics.com/"><img style="width: 574px; height: 82px;" src="http://dl10.glitter-graphics.net/pub/2134/2134270g6plco0kwo.gif" border="0" /></a><a href="http://www.glitter-works.org/" target="_blank"><br /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-86222806648116484742009-03-14T12:41:00.001-07:002009-03-14T12:41:27.956-07:00<h3><a href="http://fabriciocasarosa.blogspot.com/2009/03/ciberactivismo-en-la-sede-nacional-del.html">Ciberactivismo en la Sede Nacional del PJ.</a></h3>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-29525491767722284842009-01-30T05:40:00.000-08:002009-01-30T05:47:59.567-08:00<h1 style="text-align: center;" align="center"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: normal;font-size:10;" ><img src="http://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=27ae33a06d&view=att&th=11dbad90252bc9ad&attid=0.1&disp=emb&zw" width="354" height="75" /></span><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:12;" ></span></h1> <h1 style="text-align: center;" align="center"><span lang="ES-DO" style="font-size:11;">Noticias del UN-INSTRAW<br /><span style="color:green;">E-Boletín - Octubre 2008</span></span></h1> <p style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="ES-DO">Trabajo/actividades actuales del UN-INSTRAW</span></b></p> <p style=""><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Diálogo Virtual sobre la Situación Actual <span class="nfakPe">en</span> Capacitación <span class="nfakPe">en</span> Género </span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">La Comunidad de Práctica sobre Capacitación <span class="nfakPe">en</span> Género del UN-INSTRAW (CoP) busca articular a profesionales y a expertos/as <span class="nfakPe">en</span> capacitación <span class="nfakPe">en</span> género con especialistas <span class="nfakPe">en</span> la igualdad de género, la gestión del conocimiento y el desarrollo de las capacidades para intercambiar experiencias con el fin de mejorar la efectividad de la capacitación <span class="nfakPe">en</span> género. La CoP celebró una actividad inicial que reunió a más de 90 expertos/as de más de 40 países <span class="nfakPe">en</span> un diálogo virtual titulado “La Situación Actual <span class="nfakPe">en</span> Capacitación <span class="nfakPe">en</span> Género”, desde el 22 de septiembre al 17 de octubre 2008. Los/as participantes pertenecen a entidades de las Naciones Unidas (UNICEF, UNIFEM, PNUD, el Departamento de Operaciones de Mantenimiento de la Paz, etc.), organizaciones internacionales, (OXFAM, Catholic Relief Services), y ONGs, <span class="nfakPe">gobiernos</span>, entre otros. “Este diálogo tuvo el objetivo de ayudar a la recopilación de información sobre experiencias concretas <span class="nfakPe">en</span> capacitación <span class="nfakPe">en</span> género, incluyendo evaluaciones, opiniones y recomendaciones. Esta información será de ayuda <span class="nfakPe">en</span> la identificación de prioridades y acciones para la misma Comunidad de Práctica, y también ayudará a los miembros de la CoP a conocerse y a iniciar el intercambio de ideas y conocimiento sobre la capacitación <span class="nfakPe">en</span> género,” explicó Alicia Ziffer, Coordinadora de la Comunidad de Práctica. Durante el diálogo virtual de cuatro semanas, los/as participantes discutieron sus experiencias con la capacitación <span class="nfakPe">en</span> género; la situación actual de la capacitación <span class="nfakPe">en</span> género y las recomendaciones para mejorarla; así como las técnicas para monitorear y evaluar la capacitación <span class="nfakPe">en</span> género y su impacto a corto y largo plazo.<br /></span><span lang="IT">Lea más:</span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-center/e-news/virtual-dialogue-on-the-current-situation-in-gender-tra.html" target="_blank"><span lang="IT">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-center/e-news/virtual-<wbr>dialogue-on-the-current-<wbr>situation-in-gender-tra.html</span></a><span lang="IT"></span></p> <p style=""><b><span style="color: rgb(235, 123, 0);" lang="ES-DO">Estudio del UN INSTRAW: Poblaciones Vulnerables y Desastres Naturales</span></b><span lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"><span class="nfakPe">En</span> ocasión del Día Internacional para la Reducción de los Desastres Naturales (8 de octubre 2008), el UN-INSTRAW y el Fondo de Poblaciones de las Naciones Unidas (UNFPA) publicaron el estudio “Salud Sexual y Reproductiva y la Violencia contra Personas Vulnerables: Tormenta Tropical Noel <span class="nfakPe">en</span> la República Dominicana”, <span class="nfakPe">en</span> la sede del UN-INSTRAW. La Tormenta Tropical Noel afectó a la República Dominicana <span class="nfakPe">en</span> octubre 2007, dejando unas 79,728 personas desplazadas, cientos de comunidades aisladas y casi 20,000 hogares afectados. De acuerdo a los estimados de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, este desastre natural causó pérdidas por más de US$439 millones (1.2% del PIB del país), afectando a más de un 70% de la población de una manera directa o indirecta. La evaluación del UN-INSTRAW/UNFPA busca analizar el impacto de los desastres naturales <span class="nfakPe">en</span> poblaciones vulnerables, tales como niños y niñas, adolescentes, <span class="nfakPe">mujeres</span>, personas que viven con el VIH/SIDA, envejecientes y personas discapacitadas, así como analizar la provisión de salud sexual y productiva y la prevención de la violencia contra la mujer. El estudio se basa <span class="nfakPe">en</span> una serie de entrevistas realizadas a 64 informantes clave de agencias de seguridad, del gobierno local, agencias gubernamentales, oficinas administrativas de salud provinciales y regionales, hospitales, clínicas rurales, unidades de atención integral y ONG entre otras. <span class="nfakPe">En</span> el estudio se destacaron los obstáculos que los grupos vulnerables confrontaron durante situaciones de desastres naturales, principalmente relacionadas a la salud, la violencia contra la mujer, , niñas y niños, servicios legales y la situación de seguridad <span class="nfakPe">en</span> los refugios.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="IT">Lea más:</span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-center/press-releases/nuevo-estudio-sobre-la-situacion-de-poblaciones-vulnerables-ante-desastres-natur.html" target="_blank"><span lang="IT">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-center/press-releases/<wbr>nuevo-estudio-sobre-la-<wbr>situacion-de-poblaciones-<wbr>vulnerables-ante-desastres-<wbr>natur.html</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="IT"><br /></span></p> <p style=""><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="IT"> </span><b><span style="color: rgb(235, 123, 0);" lang="ES-DO">Cerrando Brechas: Debate Virtual sobre la Investigación <span class="nfakPe">en</span> Género, Paz y Seguridad </span></b><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">El UN-INSTRAW reunió a los miembros de su base de datos global de investigación, el Directorio de Género, Paz y Seguridad <span class="nfakPe">en</span> un debate <span class="nfakPe">en</span> línea titulado “</span><a href="http://www.un-instraw.org/images/files/UN-INSTRAW%20Concept%20Note-1.pdf" target="_blank"><span lang="ES-DO">Cerrando Brechas: Un Debate Virtual sobre la Investigación <span class="nfakPe">en</span> Género, Paz y Seguridad</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">” desde el 13 al 31 de octubre 2008. La discusión se basó <span class="nfakPe">en</span> los esfuerzos continuos de investigación del área de género, paz y seguridad y la información compilada que se encuentra disponible <span class="nfakPe">en</span> el Directorio de Investigación sobre Género, Paz y Seguridad. Desde su lanzamiento <span class="nfakPe">en</span> junio de 2006, el Directorio continúa sirviendo como la base de datos más completa <span class="nfakPe">en</span> su tipología . <span class="nfakPe">En</span> la actualidad, contiene información y da acceso a más de 120 instituciones de investigación <span class="nfakPe">en</span> el área universitaria, órganos de las Naciones Unidas y ONGs. Este debate virtual se enfocó <span class="nfakPe">en</span> asuntos que necesitan ser integrados <span class="nfakPe">en</span> el debate académico sobre género, paz y seguridad y <span class="nfakPe">en</span> el proceso de producción de investigaciones, tales como la participación de <span class="nfakPe">mujeres</span> y de los/las refugiado/as <span class="nfakPe">en</span> el proceso de fortalecimiento de la paz que necesita visibilizarse y fortalecerse. El debate tiene el objetivo de evaluar el impacto de las investigaciones <span class="nfakPe">en</span> temas relativos al género, la paz y la seguridad e identificar estrategias concretas y mecanismos para fortalecer el impacto de las investigaciones <span class="nfakPe">en</span> la formulación de políticas y <span class="nfakPe">en</span> los esfuerzos operativos. El debate se dividió <span class="nfakPe">en</span> tres módulos: (1) Evaluación general de las investigaciones actuales; (2) Identificación de brechas <span class="nfakPe">en</span> la investigación; (3) Herramientas para cerrar las brechas de investigación identificadas. El debate fue una oportunidad para académicos/as, investigadores/as e instituciones <span class="nfakPe">en</span> todo el mundo para fortalecer las redes existentes y ofrecer una plataforma para la investigación participativa y dinámica. Los/as participantes actuales provienen de Australia, Estados Unidos, Irlanda, Nigeria, Noruega, Reino Unido, República Checa, Rumanía, Serbia, y Uganda. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it </span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">Lea más: </span><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-center/e-news/filling-the-gaps-a-virtual-discussion-on-gender-peace-and-security-res-3.html" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-center/e-news/filling-<wbr>the-gaps-a-virtual-discussion-<wbr>on-gender-peace-and-security-<wbr>res-3.html</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Evento Público: Herramienta de Género y Reforma al Sector de Seguridad </span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">El Instituto de los Estados Unidos para la Paz (USIP) y el Centro de Ginebra para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas and (DCAF) fueron anfitriones de un evento público sobre la Herramienta de Reforma al Sector de Género y Seguridad publicada por DCAF, UN-INSTRAW y la Oficina para Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la Organización para los Derechos Humanos (ODIHR/OSCE). El evento se celebró el 15 de octubre 2008. Incluir la perspectiva de género <span class="nfakPe">en</span> las políticas y los procesos de reforma del sector de seguridad (RSS) tiene como objetivo asegurar que los miembros del sector de seguridad sean responsables ante las <span class="nfakPe">mujeres</span>, hombres, niñas y niños y que reconozcan sus diferentes necesidades. La Herramienta de Género y RSS incluye 12 partes <span class="nfakPe">en</span> temas como la reforma policial, la reforma de la defensa, la gestión de la frontera y vigilancia parlamentaria desde la perspectiva de género. Cada herramienta incluye directrices concretas y recomendaciones, así como notas fáciles de usar sobre la integración de las cuestiones de género y el aumento de la participación de la mujer <span class="nfakPe">en</span> la RSS. </span><a href="http://www.un-instraw.org/en/gps/index.php" target="_blank"><span lang="ES-DO">Descargue la Herramienta completa de Género y RSS</span></a></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO">Lea más: </span><a href="http://www.usip.org/events/2008/1015_reform_toolkit.html" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.usip.org/events/<wbr>2008/1015_reform_toolkit.html</span></a><span lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">UN- INSTRAW y CAWTAR Lanzan Concurso para los Mejores Afiches Políticos</span></b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="IT">El UN-INSTRAW, <span class="nfakPe">en</span> colaboración con el Centro de la Mujer Árabe de Capacitación e Investigación (CAWTAR), anuncia el lanzamiento del concurso para los mejores afiches sobre el tema de la participación de las <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> la vida política <span class="nfakPe">en</span> Argelia, Marruecos y Túnez. Esta iniciativa es parte del proyecto del UN-INSTRAW/CAWTAR “Fortalecimiento del liderazgo femenino y la participación de las <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> la vida política y <span class="nfakPe">en</span> los procesos de toma de decisión <span class="nfakPe">en</span> Argelia, Marruecos y Túnez”, financiado por España. El concurso se dirige a los partidos políticos, las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y asociaciones activas <span class="nfakPe">en</span> el campo de la defensa de la participación política de la mujer <span class="nfakPe">en</span> los países del proyecto. Serán elegibles también los/as estudiantes y los institutos de bellas artes, de información, de las comunicaciones y los/las artistas con la condición de que se preparen los afiches <span class="nfakPe">en</span> colaboración con un partido político o una organización de Argelia, Marruecos y Túnez. Los afiches deberán ser creativos e innovadores, y tendrán que ser creados especialmente para el concurso o que hayan sido publicados con anterioridad. El premio al mejor afiche concebido especialmente para el concurso será de US$ 2000 y de US$ 700 para el mejor afiche que se haya publicado. La fecha límite para enviar las propuestas es el 30 de noviembre 2008 y los resultados del concurso se anunciarán <span class="nfakPe">en</span> Diciembre 2008. Lea más:</span></p> <p><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-centre/e-news/un-instraw-and-cawtar-launch-competition-for-the-best-political-pos.html" target="_blank"><span lang="IT">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-centre/e-news/un-<wbr>instraw-and-cawtar-launch-<wbr>competition-for-the-best-<wbr>political-pos.html</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="IT"></span></p> <p style=""><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">La ONU Hace un Llamado para Reconocer el Papel de la Mujer Rural <span class="nfakPe">en</span> la Erradicación de la Pobreza </span></b><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"><span class="nfakPe">En</span> ocasión del Día Internacional de la Mujer Rural, el UN-INSTRAW y la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) hacen un llamado para que se reconozca la contribución de la mujer rural al desarrollo rural y a la erradicación de la pobreza. La FAO estima que existen unas 850 millones de personas que sufren hambre <span class="nfakPe">en</span> el mundo. Esta cifra crecerá hasta 100 millones más, debido al incremento <span class="nfakPe">en</span> los precios de los alimentos que generan una mayor escasez y por consiguiente aumenta los niveles de pobreza. Según el Banco Mundial el 75% de los/as pobres de los países <span class="nfakPe">en</span> vías de desarrollo vive <span class="nfakPe">en</span> áreas rurales. Las <span class="nfakPe">mujeres</span> son las productoras primarias de alimentos <span class="nfakPe">en</span> el mundo, produciendo el 90% de los alimentos de primera necesidad. La desigualdad de género conlleva a que las <span class="nfakPe">mujeres</span> sean mucho más afectadas por la pobreza y el hambre que los hombres. El 45% de las <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> los países <span class="nfakPe">en</span> vías de desarrollo sufren de anemia, un resultado común de la malnutrición, <span class="nfakPe">en</span> comparación con el 25% de los hombres que sufren de la misma condición. Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), 428 millones de <span class="nfakPe">mujeres</span> y 608 millones de hombres trabajan <span class="nfakPe">en</span> el sector agrícola <span class="nfakPe">en</span> todo el mundo. <span class="nfakPe">En</span> África Subsahariana y <span class="nfakPe">en</span> el Sur de Asia, el 68% y el 61% de <span class="nfakPe">mujeres</span> respectivamente trabajan <span class="nfakPe">en</span> la agricultura. Aunque las <span class="nfakPe">mujeres</span> trabajen la tierra, tradicionalmente carecen de recursos y <span class="nfakPe">en</span> muchos países del mundo todavía no tienen el derecho a heredar la tierra (Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola-FIDA).</span></p> <p style="text-align: center; line-height: 135%;" align="center"><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-centre/press-releases/un-calls-for-greater-recognition-of-rural-women-s-role-in-the-eradication-of-pov.html" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-centre/press-releases/<wbr>un-calls-for-greater-<wbr>recognition-of-rural-women-s-<wbr>role-in-the-eradication-of-<wbr>pov.html</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO"><br /></span></p><p style="text-align: center; line-height: 135%;" align="center"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">-------------------------------------------------------<br /><b>Noticias Globales de Género<br /></b></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Designación de la Relatora Especial sobre Tráfico de Personas</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><u><span lang="ES-DO"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u><span lang="ES-DO">El 1ro de agosto 2008 Joy Ngozi Ezeilo, de nacionalidad nigeriana, asumió su puesto como Relatora Especial sobre Tráfico de Personas, especialmente de <span class="nfakPe">mujeres</span> y niños/as. Ngozi Ezeilo es abogada y profesora <span class="nfakPe">en</span> la Universidad de Nigeria. También ha servido como Honorable Comisionada para el Ministerio de Asuntos de la Mujer y Desarrollo Social <span class="nfakPe">en</span> el Estado Enugu, ha trabajado como consultora para varias organizaciones internacionales, y ha escrito extensamente sobre los derechos humanos, los derechos de la mujer y la ley Sharia. El puesto de tres años de duración fue creado como resultado de la sexagésima sesión del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, <span class="nfakPe">en</span> la que se decidió designar un/a Relator/a Especial sobre el Tráfico de Personas <span class="nfakPe">en</span> particular para <span class="nfakPe">mujeres</span> y niños/as. Conforme el mandato, la Relatora Especial deberá ocuparse de las violaciones cometidas contra las víctimas del tráfico y de los casos <span class="nfakPe">en</span> los que no se protejan sus derechos humanos; realizar visitas a los países para evaluar situaciones específicas y para formular recomendaciones para luchar contra el tráfico y proteger los derechos de las víctimas. Lea los Criterios Internacionales para el Relator Especial: </span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www2.ohchr.org/english/issues/trafficking/standards.htm" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www2.ohchr.org/english/<wbr>issues/trafficking/standards.<wbr>htm</span></a><span lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(235, 123, 0);" lang="ES-DO"> Ruanda: Parlamento Dirigido por una Mayoría Femenina</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">Ruanda cuenta ahora con el mayor número de <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> el Parlamento. Esto ha sido el resultado de las elecciones pacíficas celebradas <span class="nfakPe">en</span> septiembre 2008, <span class="nfakPe">en</span> las que 44 <span class="nfakPe">mujeres</span> fueron elegidas <span class="nfakPe">en</span> la Cámara de Representantes del Gobierno. El Parlamento ruandés tiene 80 escaños. E</span><span lang="ES-DO">n el 2003, la ONU estableció la meta para las naciones miembros de implementar una cuota de un 30% de representación femenina <span class="nfakPe">en</span> sus parlamentos. Ruanda prontamente implementó esta meta <span class="nfakPe">en</span> su constitución recién elaborada, reservando 24 escaños para las <span class="nfakPe">mujeres</span>. A finales de las elecciones del 2003, 39 escaños fueron ocupados por <span class="nfakPe">mujeres</span>. La población ruandesa no vota directamente por escaños parlamentarios, sino que votan por un partido específico y un Colegio Electoral Nacional asigna escaños parlamentarios basándose <span class="nfakPe">en</span> el porcentaje de votos recibidos por cada partido. El número establecido <span class="nfakPe">en</span> la elección de septiembre colocó el porcentaje de parlamentarias femeninas <span class="nfakPe">en</span> Ruanda <span class="nfakPe">en</span> un 56.25%. Este porcentaje refleja la composición demográfica actual de la nación <span class="nfakPe">en</span> la que actualmente existen ligeramente más <span class="nfakPe">mujeres</span> que hombres como resultado del genocidio ocurrido <span class="nfakPe">en</span> el 1994 <span class="nfakPe">en</span> el que fueron eliminados más hombres que <span class="nfakPe">mujeres</span>. Ruanda ha logrado un progreso significativo a través de la incorporación de la mujer <span class="nfakPe">en</span> el proceso de reconstrucción y de fortalecimiento de la paz de la nación. Este progreso se refleja <span class="nfakPe">en</span> a través del plan de desarrollo a largo plazo ‘Visión 2020’, que incluye una serie de metas económicas, sociales y políticas que la nación se propone alcanzar para el año 2020. La inclusión de las <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> la arena política ciertamente dirige a Ruanda hacia la ‘Visión 2020’. La nación que pasó dificultades hace menos de dos décadas es ahora un modelo que debe tomarse <span class="nfakPe">en</span> cuenta para aumentar la participación política de la mujer <span class="nfakPe">en</span> todo el mundo. Lea más:<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><a href="http://www.un-instraw.org/en/media-centre/world-gender-news/rwanda-parliament-led-by-female-maj.html" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.un-instraw.org/<span class="nfakPe">en</span>/<wbr>media-centre/world-gender-<wbr>news/rwanda-parliament-led-by-<wbr>female-maj.html</span></a></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">UNIFEM: Progreso de las <span class="nfakPe">Mujeres</span> del Mundo 2008/2009</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="IT"><span style="font-weight: bold;">UNIFEM lanzó su informe bienal global, ”Progreso de las </span><span style="font-weight: bold;" class="nfakPe">Mujeres</span><span style="font-weight: bold;"> del Mundo 2008/2009: ¿Quién Rinde Cuentas ante las </span><span style="font-weight: bold;" class="nfakPe">Mujeres</span><span style="font-weight: bold;">? Género y Responsabilidad”,</span> el <span style="font-weight: bold;">18 de septiembre 2008 </span><span style="font-weight: bold;" class="nfakPe">en</span><span style="font-weight: bold;"> el Secretariado de la ONU </span><span style="font-weight: bold;" class="nfakPe">en</span><span style="font-weight: bold;"> Nueva York. La publicación del nuevo informe marca el punto medio para lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) </span><span style="font-weight: bold;" class="nfakPe">en</span><span style="font-weight: bold;"> el 2015. </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="IT">El informe afirma que la falta de responsabilidad hacia las <span class="nfakPe">mujeres</span> afecta de manera adversa la reducción de la pobreza y el desarrollo y asume el punto de vista de que la ausencia de responsabilidad estructural ha resultado de manera directa <span class="nfakPe">en</span> el fallo de la comunidad internacional <span class="nfakPe">en</span> cumplir sus compromisos hacia las <span class="nfakPe">mujeres</span>. El informe analiza varias áreas del desarrollo que afectan a la mujer: la política, los servicios, los mercados, la justicia, la asistencia y la seguridad. Incluye directivas sobre políticas y recomendaciones <span class="nfakPe">en</span> cada área de análisis. El informe afirma que la responsabilidad política hacia la mujer necesita una fuerte representación, <span class="nfakPe">en</span> la que medidas temporales tales como reservar escaños para las <span class="nfakPe">mujeres</span> dan apoyo a la participación de la mujer <span class="nfakPe">en</span> la arena política. Los hombres ocupan más puestos electivos a una tasa de 4:1, y <span class="nfakPe">en</span> los países <span class="nfakPe">en</span> vías de desarrollo se tardará 40 años antes de que se logre la paridad de género <span class="nfakPe">en</span> la gobernabilidad. Las <span class="nfakPe">mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> el poder se inclinan más <span class="nfakPe">en</span> asegurar que se aborden los asuntos que afectan al género y al desarrollo. Las recomendaciones de políticas <span class="nfakPe">en</span> esta área incluyen la reforma y el equipamiento de las instituciones públicas con el incentivo, la información y la capacidad para abordar las necesidades de la mujer. El “Progreso de las <span class="nfakPe">Mujeres</span> del Mundo” tiene significado especial ya que llega <span class="nfakPe">en</span> la mitad de la meta para lograr los ODM.<span style="font-weight: bold;"> </span>Lea más: </span><a href="http://www.unifem.org/progress/2008/" target="_blank"><span lang="IT">http://www.unifem.org/<wbr>progress/2008/</span></a></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">India, Brasil y África del Sur Firman un Memorándum sobre el Desarrollo de la Mujer</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO">India, Brasil y África del Sur (IBSA, por sus siglas <span class="nfakPe">en</span> inglés) firmaron un memorándum que se enfoca <span class="nfakPe">en</span> el desarrollo de la mujer durante el la Tercera Cumbre de Negocios IBSA celebrada del 13 al 15 de octubre 2008 <span class="nfakPe">en</span> Nueva Delhi. El memorándum fue redactado por el Grupo de Trabajo de <span class="nfakPe">mujeres</span> del IBSA. El Grupo de Trabajo, que incluye <span class="nfakPe">mujeres</span> de éstos tres países, fue establecido <span class="nfakPe">en</span> África del Sur <span class="nfakPe">en</span> el 2007 con el objetivo de fortalecer los esfuerzos de colaboración <span class="nfakPe">en</span> el área del desarrollo de la mujer. Este año el grupo de trabajo se enfocó <span class="nfakPe">en</span> el tema “Fortaleciendo el Movimiento de la Mujer para una Sociedad Equitativa’’. <span class="nfakPe">En</span> vista de esto, el memorándum se orienta hacia políticas e investigaciones macroeconómicas inclusivas que comprendan la preparación de un presupuesto de género y la micro-finanza. Además, incorpora las acciones que se tomarán con relación a la violencia contra la mujer y a las sociedades cooperativas de <span class="nfakPe">mujeres</span>. Las delegaciones, los/as parlamentarios/as y el personal diplomát</span><span lang="ES-DO">ico de cada país del </span><span lang="ES-DO">IBSA, así como las Naciones Unidas participaron <span class="nfakPe">en</span> las deliberaciones. Esta iniciativa es parte de los esfuerzos del IBSA para promover la buena gobernabilidad y el fortalecimiento de la cooperación Sur-Sur. Lea más: </span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www.forumibsa.org/index.php?ln=en" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.forumibsa.org/<wbr>index.php?ln=<span class="nfakPe">en</span></span></a><span lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO"> </span><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Celebrando el Desempeño de las <span class="nfakPe">Mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> las Américas</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO">La Universidad de California-Los Ángeles (UCLA) Centro de Estudios de Performance, conjuntamente con el Instituto Hemisférico de Performance y Política será huésped de un evento titulado “Ac<span>ciones de Transferencia: Performance de <span class="nfakPe">Mujeres</span> <span class="nfakPe">en</span> las Américas” desde el 20 al 23 de noviembre 2008 <span class="nfakPe">en</span> el campus de UCLA. </span>El evento de cuatro días reunirá a activistas y académicos/as de toda América que opinan de la <span>performance como un medio de intervención social. A través de la coreografía, el baile, canciones y teatro, las “Acciones de Transferencia” explorarán distintos temas tales como la violencia doméstica, el trabajo, indigenismos, género y sexualidad. Entre las actuaciones estarán </span><span>Ana Correa del grupo de teatro peruano Yuyachkani, FOMMA, una Colectiva Maya de <span class="nfakPe">Mujeres</span> de Chiapas y los actores mejicanos Liliana Felipe y Jesusa Rodríguez.</span> Las “Acciones de Transferencia” es un evento relacionado a la inauguración del <span>Centro Hemisférico/FOMMA, un centro de investigaciones, cultural y de actuaciones <span class="nfakPe">en</span> Chiapas, México que se celebró con anterioridad este año. </span>Para más información visite:</span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www.performancestudies.ucla.edu/actions/actions.html" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.performancestudies.<wbr>ucla.edu/actions/actions.html</span></a><span lang="ES-DO"></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Pakistán: Proyecto de Ley sobre el Acoso Sexual </span></b><b><span style=";font-family:";" lang="ES-DO"></span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO">Sherry Rehman, Ministra Federal para el Desarrollo de la Mujer <span class="nfakPe">en</span> Pakistán ha anunciado la creación de un proyecto de ley sobre el acoso sexual titulado “Acta de Protección contra el Acoso para la Mujer” <span class="nfakPe">en</span> octubre de 2008. El proyecto de ley fue redactado por la Industria de Desarrollo de la Mujer de Pakistán y AASHA, una red de organizaciones de la sociedad civil. El Proyecto tiene el objetivo de facilitar un ambiente <span class="nfakPe">en</span> el cual se garantice la protección legal de la mujer contra el acoso sexual <span class="nfakPe">en</span> el lugar de trabajo. Está <span class="nfakPe">en</span> el proceso de formalizarse con la inclusión de otros actores de la sociedad civil y actores clave para asegurar que las múltiples perspectivas de género sean tomadas <span class="nfakPe">en</span> consideración. El Proyecto de ley incluye un Código de Conducta para su aplicación <span class="nfakPe">en</span> el lugar de trabajo y ofrece una guía para el comportamiento de los empleados. Aunque el Proyecto no ha sido aprobado formalmente, unas 300 organizaciones <span class="nfakPe">en</span> Pakistán han adoptado de manera voluntaria el Código de Conducta <span class="nfakPe">en</span> su lugar de trabajo. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span lang="ES-DO">Visite el portal del Ministerio para el Desarrollo de la Mujer de Pakistán: </span></p> <p style="text-align: left;"><a href="http://202.83.164.26/wps/portal/Mowd" target="_blank"><span style="color:red;">MailScanner warning: numerical links are often malicious<b>:</b></span> <span lang="ES-DO" style="font-size:85%;">http://202.83.164.26/wps/<wbr>portal/Mowd</span></a></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Lea sobre el trabajo que AASHA ha llevado a cabo <span class="nfakPe">en</span> el Pakistán- <a href="http://www.aasha.org.pk/" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.aasha.org.pk/</span></a></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Las <span class="nfakPe">Mujeres</span> Migrantes <span class="nfakPe">en</span> el Líbano se Unen Contra el Abuso</span></b></p> <p style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-DO"> </span></b><span>El 20 de octubre de 2008, las organizaciones de derechos humanos de las <span class="nfakPe">mujeres</span> asistieron a la conferencia <span>"Trabajadoras Domésticas Migrantes y los Derechos de las <span class="nfakPe">Mujeres</span>: Encontrando un Intereses <span class="nfakPe">en</span> Común</span>” organizada por Human Rights Watch y el Colectivo de Investigaciones y Capacitación sobre Acción para el Desarrollo. <span lang="ES-DO">El propósito de la conferencia fue crear una red de <span class="nfakPe">mujeres</span> libanesas y de trabajadoras domésticas para discutir la percepción negativa de las trabajadoras domésticas <span class="nfakPe">en</span> la sociedad libanesa, y repensar los elementos culturales y patriarcales de influencia. La conferencia fue creada para discutir los hallazgos de los informes de Human Rights Watch que detallan la frecuencia del abuso de las trabajadoras domésticas <span class="nfakPe">en</span> el Líbano. Muchas de ellas confrontan el abuso físico y algunas hasta la violación. Además, un informe reciente de la organización afirma que desde enero del 2007, 95 trabajadoras domésticas han muerto por causas no naturales, muchas de las cuales han sido clasificadas como suicidio. Algunas muertes fueron causadas por la caída de las trabajadoras de edificios altos mientras trataban de escapar de sus atacantes. Hay aproximadamente 200,000 trabajadores/as migrantes <span class="nfakPe">en</span> el Líbano, la mayoría son <span class="nfakPe">mujeres</span> de Etiopía, las Filipinas y Sierra Leone. Esta conferencia es un importante progreso para asegurar los derechos de las <span class="nfakPe">mujeres</span> y los derechos de migrantes <span class="nfakPe">en</span> la región. Lea el informe de Human Rights Watch sobre el Líbano</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a href="http://www.hrw.org/pub/2008/women/Lebanon.MDW.Annex.082608.pdf" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.hrw.org/pub/2008/<wbr>women/Lebanon.MDW.Annex.<wbr>082608.pdf</span></a></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span lang="ES-DO">Lea el informe de noticias de Human Rights Watch </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a href="http://www.hrw.org/english/docs/2008/08/25/lebano19690.htm" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.hrw.org/english/<wbr>docs/2008/08/25/lebano19690.<wbr>htm</span></a></span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span lang="ES-DO">………………………………………………………………………………<wbr>………………………………………..<br /></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO">Narrando las Experiencias de la Mujer: Convocatoria para la Presentación de Documentos</span></b><b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="ES-DO"></span></b></p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">La publicación trimestral “ENQUIRE” hace una convocatoria para la presentación de documentos para su tercera edición que tendrá como tema “Narrando las Experiencias de la Mujer”. La fecha límite para la presentación de documentos es el 21 de noviembre 2008, y los documentos que se acepten se publicarán <span class="nfakPe">en</span> invierno 2009. La publicación, que se enfoca <span class="nfakPe">en</span> las ciencias sociales, está dirigida por post-graduados/as de la Escuela de Sociología y Política Social <span class="nfakPe">en</span> la Universidad de Nottingham <span class="nfakPe">en</span> el Reino Unido. ENQUIRE produce tres ediciones temáticas por año, solicitando para su tercera edición del 2009, que se consideren las distintas formas <span class="nfakPe">en</span> las que la mujer participa <span class="nfakPe">en</span> la práctica de la narración. Los temas sugeridos incluyen: el discurso feminista y cómo ha afectado los debates teóricos sobre la narrativa; qué impacto tiene la narrativa sobre la negociación de la identidad de la mujer; y las formas <span class="nfakPe">en</span> las que la investigación feminista y los métodos desafían las fronteras de la investigación.<br />Los documentos deberán limitarse a 8,000 palabras, y serán revisados por colegas, de manera anónima.</span></p> <span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="ES-DO">Para más información visite: </span><a href="http://www.nottingham.ac.uk/sociology/enquire/" target="_blank"><span lang="ES-DO">http://www.nottingham.ac.uk/<wbr>sociology/enquire/</span></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-4453219078131962072009-01-29T06:02:00.001-08:002009-01-29T06:02:43.437-08:00women and art<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hxksvqzpo6s&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/hxksvqzpo6s&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-32474498985082725432009-01-29T05:59:00.001-08:002009-01-29T06:00:29.829-08:00<object width="425" height="344"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9Zf3ET52BvA&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/9Zf3ET52BvA&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nUDIoN-_Hxs&hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/nUDIoN-_Hxs&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-10677397546738530132009-01-28T03:23:00.000-08:002009-01-28T03:43:45.988-08:00PREDICCIONES HOROSCOPO CHINO - SIGNO POR SIGNO<!--webbot bot="Include" i-checksum="54106" endspan --><table style="width: 501px; height: 1086px; color: rgb(204, 51, 0);" bg="" border="0" cellpadding="0" cellspacing="1"><tbody><tr></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="183"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_rata.htm" target="_blank"><img alt="rata.gif (779 bytes)" src="http://www.blogger.com/rata.gif" width="76" border="0" height="28" /></a><i><br />De 5 feb. 1924 a 25 ene. 1925<br />De 24 ene. 1936 a 10 feb. 1937<br />De 10 feb. 1948 a 28 ene. 1949<br />De 28 ene. 1960 a 14 feb. 1961<br />De 16 ene. 1972 a 3 feb. 1973<br />De 2 feb. 1984 a 19 feb. 1985<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/rata.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="183"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_bufalo.htm" target="_blank"><img alt="buey.gif (751 bytes)" src="http://www.blogger.com/buey.gif" width="78" border="0" height="28" /><i><br /></i></a><i>De 25 ene. 1925 a 12 feb. 1926.<br />De 11 feb. 1937 a 30 ene. 1938.<br />De 29 ene. 1949 a 16 feb. 1950.<br />De 15 feb. 1961 a 4 feb. 1962.<br />De 3 feb. 1973 a 22 ene. 1974.<br />De 20 feb. 1985 a 8 feb. 1986.</i><br /></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/bufalo.htm" target="_blank"><br /></a></td></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_tigre.htm" target="_blank"><img alt="tigre.gif (851 bytes)" src="http://www.blogger.com/tigre.gif" width="89" border="0" height="28" /></a><i><br />De 13 feb. 1926 a 1 feb. 1927.<br />De 31 ene. 1938 a 18 feb. 1939.<br />De 17 feb. 1950 a 24 ene. 1951.<br />De 5 feb. 1962 a 24 ene. 1963.<br />De 25 ene. 1974 a 10 feb. 1975.<br />De 9 de feb 1986 a 28 ene 1987</i><br /></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/tigre.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_conejo.htm" target="_blank"><img alt="conejoliebre.gif (2005 bytes)" src="http://www.blogger.com/profesorz/conejoliebre.gif" width="232" border="0" height="26" /></a><br /><i>De 2 feb. 1927 a 22 ene. 1928.<br />De 19 feb. 1939 a 7 feb. 1940.<br />De 6 feb. 1951 a 26 ene. 1952.<br />De 25 ene. 1963 a 12 feb. 1964.<br />De 11 feb. 1975 a 30 ene. 1976.<br />De 29 ene. 1987 a 16 feb. 1988<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/conejo.htm" target="_blank"><br /></a></td></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_dragon.htm" target="_blank"><img alt="dragon.gif (1113 bytes)" src="http://www.blogger.com/dragon.gif" width="119" border="0" height="28" /></a><i><br />De 25 ene. 1928 a 9 feb. 1929.<br />De 8 feb. 1940 a 26 ene. 1941.<br />De 27 ene. 1952 a 15 feb. 1953.<br />De 13 feb. 1964 a 1 feb. 1965.<br />De 31 ene. 1976 a 17 feb. 1977.<br />De 17 feb. 1988 a 5 feb. 1989<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/dragon.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_serpiente.htm" target="_blank"><img alt="serpiente.gif (1437 bytes)" src="http://www.blogger.com/serpiente.gif" width="168" border="0" height="28" /></a><br /><i>De 11 feb. 1929 a 30 ene. 1930.<br />De 27 ene. 1941 a 14 feb. 1942.<br />De 14 feb. 1953 a 2 feb. 1954.<br />De 2 feb. 1965 a 20 ene. 1966.<br />De 18 feb. 1977 a 6 feb. 1978.<br />De 6 feb. 1989 a 26 ene 1990<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/serpiente.htm" target="_blank"><br /></a></td></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="187"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_caballo.htm" target="_blank"><img alt="caballo.gif (1156 bytes)" src="http://www.blogger.com/caballo.gif" width="136" border="0" height="28" /></a><br /><i>De 30 ene. 1930 a 16 feb. 1931.<br />De 15 feb. 1942 a 4 feb. 1943.<br />De 3 feb. 1954 a 23 ene. 1955.<br />De 21 ene. 1966 a 8 feb. 1967.<br />De 7 feb. 1978 a 27 ene. 1979.<br />De 27 ene. 1990 a 14 feb. 1991<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/caballo.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="187"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_oveja.htm" target="_blank"><img alt="ovejaocabra.gif (1811 bytes)" src="http://www.blogger.com/ovejaocabra.gif" width="233" border="0" height="29" /></a><br /><i>De 17 feb. 1931 a 5 feb. 1932.<br />De 5 feb. 1943 a 24 ene. 1944.<br />De 24 ene. 1955 a 11 feb. 1956.<br />De 9 feb. 1967 a 29 ene. 1968.<br />De 28 ene. 1979 a 15 feb. 1980.<br />De 15 feb. 1991 a 3 feb. 1992<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/ovejaocabra.htm" target="_blank"><br /></a></td></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="187"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_mono.htm" target="_blank"><img alt="mono.gif (834 bytes)" src="http://www.blogger.com/mono.gif" width="87" border="0" height="28" /></a><br /><i>De 6 feb. 1932 a 25 ene. 1933.<br />De 25 ene. 1944 a 12 feb. 1945.<br />De 12 feb. 1956 a 30 ene. 1957.<br />De 30 ene. 1968 a 16 feb. 1969.<br />De 16 feb. 1969 a 4 feb. 1981.<br />De 4 feb. 1992 a 22 ene. 1993<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/mono.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="187"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_gallo.htm" target="_blank"><img alt="gallo.gif (847 bytes)" src="http://www.blogger.com/gallo.gif" width="98" border="0" height="28" /></a><br /><i>Del 26 ene. 1933 a 13 feb. 1934.<br />De 13 feb. 1945 a 1 feb. 1946.<br />De 31 ene. 1957 a 17 feb. 1958.<br />De 17 feb. 1969 a 5 feb. 1970.<br />De 5 feb. 1981 a 24 ene. 1982.<br />De 23 feb. 1993 a 9 feb. 1994<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/gallo.htm" target="_blank"><br /></a></td></tr><tr><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_perro.htm" target="_blank"><img alt="perro.gif (978 bytes)" src="http://www.blogger.com/perro.gif" width="103" border="0" height="28" /><br /></a><i>De 14 feb. 1934 a 3 feb. 1935.<br />De 2 feb. 1946 a 21 ene. 1947.<br />De 18 feb. 1958 a 7 feb. 1959.<br />De 6 feb. 1970 a 26 ene. 1971.<br />De 25 ene. 1982 a 12 feb. 1983.<br />De 10 feb. 1994 a 30 ene. 1995<br /></i></span><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/perro.htm" target="_blank"><br /></a></td><td bg="" style="color: rgb(0, 0, 0);" width="50%" align="middle" height="185"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.blogger.com/caracteristicas_jabali.htm" target="_blank"><img alt="jabaliocerdo.gif (1873 bytes)" src="http://www.blogger.com/jabaliocerdo.gif" width="238" border="0" height="29" /></a><br /><i>De 16 feb. 1923 a 5 feb. 1924.<br />De 4 feb. 1935 a 23 ene. 1936.<br />De 22 ene. 1947 a 9 feb. 1948.<br />De 8 feb. 1959 a 27 ene. 1960.<br />De 27 ene. 1971 a 15 feb. 1972.<br />De 13 feb. 1983 a 1 feb. 1984<br /></i></span><div style="text-align: center;"><a href="http://www.blogger.com/profesorz/signos/horoscopo/jabali.htm" target="_blank"><br /></a></div></td></tr></tbody></table><p><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">PREDICCIONES SIGNO POR SIGNO</span></span><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >Estas son las predicciones de la Profesora Barbara (<a href="http://www.tusiquica.com/">tusiquica.com</a>) para todos los signos del horóscopo Chino durante el año del buey o búfalo de tierra que comienza el 26 de Enero y que termina el 23 de Febrero del 2010 cuando dará inicio el <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">año del Tigre de Metal.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><b>RATA</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >Etapa ideal para que tu labor eche raíces que aseguren lo que tienes planeado. Se presentarán buenas posibilidades de incrementar tus ganancias, ya sea través de un aumento salarial, acciones o venta de alguna propiedad, más no esperes entradas ocasionales en juegos de azar, lo que obtengas vendrá como recompensa de tu esfuerzo y disciplina. Tu conducta práctica y organizada funcionará como por arte de magia. Aplica el sentido común para resolver esos problemas que surjan. En lo profesional, no estarás dispuesto a cambiar el respeto ganado por la sumisión bien remunerada. En tu relación amorosa, tu pareja estará más receptiva y dispuesta que nunca.Es un buen momento para poner a prueba tus convicciones y llevar adelante una labor conjunta en la que se repartan responsabilidades, pero para ello debes de abrirte los demas y participar en grupo. Este año sera muy activo y tendras nuevos projectos. Los sueños y ambiciones del pasado llegaran a su fin, concretandose con mucho exito. Tendras muchas ocasiones para poner a prueba tus meritos y vencer a la competencia, no sera facil pero llegaras a tu meta. Este año va hacer positivo en el tema del amor. Te sentiras plenamente correspondido, puedes llegar a tener sentimientos muy intensos, esto sera muy estimulante y te ayudara a olvidar otros problemas. Se acabo el esfuerzo en solitario. Es el momento de unir tu voluntad y dedicacion a la de otras personas.</span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><b>BÚFALO - BUEY</b><br /></span><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >Se presenta un año muy positivo para abrirte a los demas y avansar en tu vida. Es tu año, tu seras el rey del zodiaco chino y esto implica que deveras guiar un poco con tu calma y tu serenidad a los demas. Aunque te ira bastante bien, tendras tendencia a preocuparte en exceso por los problemas. Tu seras apoyo y consuelo de los demas, pero tambien sera bueno que puedas contar con alguien para descargar tus preocupaciones. Al ser tu año y tener la suerte a tu favor te se exige mayor aprendizaje, solidaridad, generosidad, y limar un poco esa exigencia que eras capaz de mostrar y que cae mal a los demas. No exigas la perfeccion ajena cuando nadie es perfecto comensando por ti mismo. Te toca dejar ser tan exigente y desconfiado y sobre todo abrirte al mundo para triunfar.</span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" ><br /><b>TIGRE</b><br />Buen momento para moderar tu rebeldia y aceptar los cambios que trae el tiempo sin necesidad de forzarlos. Los problemas se resolveran solos si sabes esperar. Es un buen año en tu vida, en tu trabajo, y tus relaciones. Abran muchos momentos de cambios y novedades, a llegado la hora de reiniciarte, aprender, crecer, y de hacer lo necesario para evitar que las cosas sigan como hasta ahora. El Buey te recomienda no hacer ostentacion de tu rebeldia y no provocar enfrentamientos graves. Tendras comunicacion con viejos amigos, viviras momentos verdaderamente animados y felices. Podras hacer muchas de las cosas que tanto te gustan como viajar, relacionarte, intercambiar noticias y aprender cosas interesantes. A llegado el momento de disfrutar una vida exitante y novedosa.<br /><br /><b>CONEJO</b><br />Los problemas de este año puedes resolverlos facilmente si eres responsable en tu tarea y tus relaciones. Sera uno de los signos mas influidos por el regente del año, el buey, el te ayudara a tomar las cosas con racionalidad, hacer paciente, constante, y exigente. Sera tambien una magnifica ocasion para mostrar tu fortaleza interior y ayudar a las personas de tu familia. Va hacer un año de progreso constante y gratificante para ti, si no evades tus obligaciones. Va hacer un año de mucho trabajo y para que las cosas salgan adelante tendras que poner doble esfuerzo, se te presenteran unas situaciones dificiles pero las resolveras. Tu caracter y tu fuerza interior son los motores de tu destino, cultivalos.<br /><br /><b>DRAGÓN</b><br />Si estabas buscando un tiempo ideal para el cambio, llego el momento especialmente en el area profesional donde podras experimentar todos los efectos positivos de la renovacion. En tu empleo habra tal actividad que te faltaran horas para ejecutar todas las tareas satisfactoriamente. De otro lado no abuses de las comidas rapidas, tu estomago te lo agradecera. Como tu signo zodiacal lo expresa el unico animal que no es real, surgiran varias relaciones romanticas simultaneamente y es posible que te sientas asediado , acertaras en la eleccion. Se sabio practica la tolerancia con los miembros de tu familia especialmetne con tus progenitores ellos se lo merecen. Si estabas buscando un tiempo ideal para el cambio, llego el momento especialmente en el area profesional donde podras experimentar todos los efectos positivos de la renovacion.<br /><br /><b>SERPIENTE</b><br />Te gustaria ir rapido y que todo se resuelva immediatamente, pero aprenderas a dar a cada situacion el tiempo que necesita. Magnifica epoca para prosperar haciendo las cosas en su momento justo y sin dejar nada para mañana. Debes ajustarte a las necesidades y al crecimiento natural de las cosas. Si lo haces veras buenos resultados en los ultimos meses del año. Sera un año muy constructivo y prometedor, podras consolidar tu situacion y darte tiempo para lograr lo que deseas. Te beneficiaras de situaciones que seran propicias, y solo tienes que armonizarte, con ellas para que las cosas salgan a tu gusto. Estas en un momento mejorable para desarrollar en ti un sentimiento de seguridad que te facilite tus proyectos. Vive y construye en el presente.<br /><br /><b>CABALLO</b><br />Tu enorme energia positiva te ayudara a ser feliz, y sobre todo a sentirte pleno emocionalmente, con sentimiento de amor desbordantes. Oportunidades muchas se te presentaran en el camino. Todo apunta a que puedes tener un exito importante que colme todas tus aspiraciones, pero ahi no habra acabado tus esfuerzos, pues sera entonces cuando tengas tu ambiciones y debas ser prudente y sutil. Seran momentos delicados. Si aprovechas tu tiempo, como te aconseja el Buey, podra ser un buen año para desarollar alguna iniciativa o hacer valer tu capacidad. Alguna oportunidad esplendida puede llamar a tu puerta. Tu familia y amigos te aran disfrutar de un periodo estimulante y pleno de actividades y diversiones. El equilibrio se consigue con moderacion, alejandose de las exageraciones.<br /><br /><b>CABRA</b><br />Generalmente tu signo tiende hacer retraido y pesimista, pero este año esa actitud se va a acabar. A llegado el momento de ponerse fuerte, encontrar el equilibrio, de afrontar la vida de forma realista y de reconocer que eres capaz de enfrentarte a las cosas cotidianas con determinacion. Como dice el Buey, el logro de tus metas dependera de tu esfuerzo que dediques a tu trabajo.Excelente oportunidad para hacer planes y un momento muy apropiado para la compra de inmuebles, especialmente si cuentas con algunos ahorros. A nivel de relaciones amorosas, no es oportuno exigir demasiado al otro y menos si no decides cortar los lazos que aun te unen con esa vieja relacion. Es probable que un miembro de tu familia tenga problemas en el area profesional. Pon en practica la solidaridad y bondad propias del nativo de este signo, pues aliviara de manera radical la carga que soporta la persona que tanto estimas.No deberas ezforzarte demasiado para alcanzar los objetivos que te propongas porque todo lo vas a lograr con facilidad. Debes tener en cuenta que el desarollo de tus tareas te traera este año sacrificios mayores de lo habitual, y que deberas sacar todo tu caracter y energia para enfrentarlos. No obstante las relaciones te favoreceran mucho. Para aceptar y respetar los pensamientos del otro, hay que hacer bajar el ego un peldaño.<br /><br /><b>MONO</b><br />Llega un año de aprendisaje para ti. Sera poco exitante para alguien inquieto como tu, pero si controlas tu orgullo puedes ser bastante feliz. Calma en tu vida social y trabajo intenso, basicamente este es el resumen del año buey para ti. Puede que las cosas no vayan del todo como a ti te gustaria, pero si te aplicas a tus asuntos, moderas tu orgullo y aceptas lo que puedes aprender de los demas, el resultado final sera excelente. No esperes un año de fuegos artificiales constantes, pero si de relativa felicidad. Normalmente no te gusta que nadie menoscabe tu independencia, ni que controle to trabajo o te digan lo que tengas que hacer, pero este año cambiara un poco. En general te conviene consultar con expertos y recibir consejos de tus mayores para aprender algo de los demas.<br /><br /><b>GALLO</b><br />Resolveras definitivamente asuntos del pasado que te agovian y eso te dara mucha tranquilidad. Este año no dejaras que los pensamientos negativos se apoderen de ti. Sera un año magnifico si miras a tu alrededor y contribuyes con tu capacidad y conocimiento a una meta comun. La aportacion distintas personas con competencias diferentes sobre una materia, puede ser enormemente enriquecedora para ti. Vas a vivir un periodo de gran actividad en el que podras resolver muchos asuntos pendientes y liberarte de las presiones y tenciones que ello conlleva. Cumplir tu trabajo, te producira con frequencia un gran sentiminento de paz y liberacion. Trate de ver siempre en el otro lo que puedes aprender de el. Respetalo y aceptalo como es.<br /><br /><b>PERRO</b><br />Mantente relajado , reserva tiempo para meditar y cosechar pensamientos optimistas y serenos. Planea con clama todos los proyectos que tienes en mente, para encontrar la manera de darle estructura duraderas y bien cimentadas . El nativo de este signo es muy noble cualidad que redundara positivamente en tus relaciones sentimentales. La persona digna de tu amor te comprendera y admirara tu capacidad para mantener una conducta etica a toda prueba. De otro lado, tus intereses financieros que son y seran modestos, permanecen estables. A nivel familiar los tuyos saben que tu amor es profundo y que estas presente.Se presenta un año excelente para ti, lleno de proyectos, buenas noticias, descubrimientos. La familia sera para ti un gran aliciente y el buen humor se instalara en tu vida. Tu capacidad para lograr acuerdos, tanto personales como profesionales, estaran al maximo, y el Buey te ayudara a llevarlos a la practica de una manera eficaz y constante, pudiendo acumular sabiduria, exitos y realizaciones. En general, sera un año muy positivo para ti. Deberas de estudiar nuevas ideas, proyectos que te pueden abrir nuevos caminos en la area laboral y profesional. Mientras llegan los cambios tus ocupaciones cotidianas deben estar en orden y bajo control. La bondad y el buen caracter romperan las barreras y te abriran muchos caminos.<br /><br /><b>CERDO - JABALÍ</b><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >No pierdas la ruta que te has trazado para lograr lo que quieres. Es para ti favorable en todos los sentidos, a nivel social conoceras personas muy influyentes que te ayudaran. En el campo economico y laboral recibiras aumento y tendras ascenso. El nativo de este signo tiene gran habilidad para las relaciones humanas.El jabali es el animal mas multifacetico de todos los que conforman el zodiaco chino.Te encontraras a gusto en las diferentes actividades que realizas con familiares y amigos.Es aconsejable que te abstengas de excesos en comidas y bebidas, so pena de sufrir problemas de peso y metabolicos.Asumiras compromisos que deberas cumplTe gusta demostrar lo que vales y vas a tener que hacerlo ante mas de un conflicto. Tu fuerza y simpatia con los demas te ayudaran. Se te van a presentar situaciones dificiles que te pondran a prueba. Tu actitud a la hora de resolver las cosas va a cambiar, y envez de quedar en la superficie, vaz a ver mas aya al fondo del problema. Asi podras resolver situaciones muy dificiles y tener exito. A mediados de año es posible que tengas un exito o reconocimiento a tu labor. Si quieres que tus relaciones vayan bien en el año del Buey deberas liberarte de tus prejuicios y aceptar el otro como es. Por otro lado, sentiras el respeto de los demas hacia ti y esto sera un motivo de satisfaccion. Llegaran novedades y cambios en el terreno de las relaciones.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1529571934154745837.post-9491125532290265212009-01-13T05:26:00.000-08:002009-01-13T05:28:11.309-08:00Murió la mujer más anciana del mundo: Tenía 115 añosMaría de Jesús era portuguesa y falleció este viernes (2/1) mientras era trasladada hacia el hospital. Había nacido el 10 de septiembre de 1893, por lo que tenía 115 años y 114 días.<br /><div style="border-left: 2px solid rgb(229, 238, 243);"><img src="http://www.urgente24.com/typo3temp/pics/98402285fc.jpg" alt="" title="" width="150" border="0" height="67" /></div><p style="text-align: justify;">CIUDAD DE BUENOS AIRES (<strong>Urgente24</strong>). Una mujer portuguesa que era la persona más anciana del mundo falleció este viernes (2/1) a los 115 años, dijo un familiar. </p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Maria de Jesus era la persona más anciana desde que la estadounidense Edna Parker falleció en noviembre con 115 años y 220 días, según el sitio de internet Grupo de Investigación de Gerontología.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Un familiar dijo que Maria de Jesus murió en la ambulancia de camino al hospital, a donde era trasladada por una inflamación.<br />La anciana había desayunado bien, pero tenía "algunos problemas debido a la edad", agregaron las fuentes.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">El pasado 28 de noviembre, una de las hijas de la anciana, María Madalena Tomar de 83 años, dijo que a su madre “le encanta tomar el sol y le gustan mucho los dulces, sobre todo el arroz con leche”.<br /></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Come todo tipo de alimentos y ése es uno de los secretos de su longevidad”, agregó la hija, quien matizó que su madre no había probado nunca “el café y el alcohol”.</p><p style="text-align: justify;">La anciana, que vivía en la aldea de Corujo, a unos 150 kilómetros de Lisboa, se desplazaba en silla de ruedas y tenía algunos problemas de oído.</p><p style="text-align: justify;">María de Jesús crió a seis hijos, tenía once nietos, 16 bisnietos y seis tataranietos, muchos de ellos repartidos por distintas partes de Portugal y el extranjero.</p>Unknownnoreply@blogger.com0